Кинособытием этого года стала киргизская драма режиссера Руслана Акуна «Рай под ногами матерей». Фильм показали в рамках ХХ Казанского международного кинофестиваля «Алтын минбар», который проходит в Казани в эти дни, передает islam-today.ru.
В фильме рассказывается история Адиля – человека с особенностями умственного развития и его пожилой матери. Адилю – 35, но по уровню развития – он еще ребенок. Адиль живет в киргизском селе вместе с матерью Райхан апа, которая всегда говорит сыну, что Всевышний любит его по-особому, и он обязательно попадет в Рай. Согласно исламскому вероучению, люди с умственной отсталостью и другими недугами после смерти попадут в Рай без расчета. Это имеет ввиду Райхан апа, которая воссоздается в фильме как образ истинной мусульманской матери. «Ты обязательно попадешь в Рай», – говорит Райхан апа своему особенному сыну. Но Адиль не хочет в Рай без мамы. 8-летний друг Адиля Самир рассказывает ему, что если отвести маму пешком в хадж, то она тоже попадет в Рай. И тут начинается долгое и удивительное путешествие Адиля и его мамы из глубинки Кыргызстана в священные земли Саудовской Аравии через множество стран.
В центре фильма – образ матери, любящей своего сына безусловной любовью. Сценаристы с трепетом передали близкий каждому образ теплой, мудрой бабушки – эдакой татарской абыстай. В своем цветастом платочке, в серебряных браслетах, бархатной жилетке, она месит тесто, садит лепешки в тандыр, угощает детей завтраком, совершает намаз и желает всем только блага – «Пусть Аллах будет доволен тобой». И даже в том, как Райхан апа выходит из дома, держа в руках кумган (кувшин для умывания – прим.) – есть что-то родное и знакомое. Несмотря на особенности развития своего сына, она ни разу не огрызнулась, не подняла на него голос, не отмахнулась на своего сына. Она всегда разговаривает с ним уважительно, с любовью в каждом слове. Несмотря на обстоятельства, Райхан апа воспитала своего сына хорошим человеком и дала ему главные нравственные ориентиры, которые Адиль повторяет на протяжении всего фильма: «Врать – это грех», «Обманывать – нехорошо», «Нужно помогать».
И даже ее, казалось бы, безрассудное отправление пешком в хадж вместе с особенным сыном – это желание сохранить тот мир, который она создала для сына, укрепить его веру в хорошее, то что она в нем воспитывала все эти годы. Когда ее односельчане подняли их с сыном на смех, она сказала: «А чей здоровый ребенок сказал, что отведет вас в хадж?». Маму Адиля, Райхан апа, сыграла актриса театра, народная артистка Кыргызской Республики Анар Назаркулова. Как рассказал актер сыгравший Адиля, в свои 75 лет она посетила все места во время съемок наряду со всеми и для всех была как мама.
Адиль может и не развит умственно, но является особенным не поэтому, а по своим внутренним качествам, доброте, искренности, в вере в прекрасное и неколебимой воле. В по-детски простых и наивных словах Адиля заключена неукротимая вера в человека и Бога. Как говорит в фильме Райхан апа – для веры не нужен ум, она – от сердца. Роль Адиля исполняет Эмиль Эсенлиев. Актер невероятно популярен у себя на родине. Его творческий путь начался с КВН, позже начал сниматься в фильмах. Эмиль отмечает, что идея фильма «Рай под ногами матерей» возникла в 2018 году, тогда он загорелся главной ролью, год спустя его утвердили и через пять лет был снят фильм. Эмиль рано потерял мать, и в сцене, где зачитывают молитву проговаривают отчество его матери «Календар кызы». «На каких бы языках я не смотрел этот фильм, именно эта сцена дается для просмотра с трудом», – рассказал Эмиль. Актер не скрывает, что войти в эту роль было тяжело. «Чтобы вжиться в роль Эмиль полетел в Турцию, в течение двух месяцев в образе Адиля ходил по улицам, по рынкам. Когда актер по-настоящему вживается в роль, окружающие начинают верить в то, что он такой на самом деле», – рассказал актер.
Название фильма повторяет известный хадис – «Поистине, Рай под ее ногами!». Религиозная тема является важной в ленте и идет красной лентой по всему сюжета фильма. Это и такбиры, и наставления, и проповедь, и хадж, и намаз, и дуа. Трогательной является сцена, когда Райхан апа, наконец-то добравшись до Мекки, совершает молитву за всех, кто встретился ей на пути и все эти люди, как будто помещаются в ее ладошках, поднятых для дуа. Отношения героев с Всевышним становятся важной частью фильма. Этот фильм трогает до глубины сердца, приближая нас к Всевышнему, заставляя задуматься о своих отношениях с Господом. Картина получилась как яркий персидский ковер: здесь переплетаются судьбы, истории, отношения, юмор и драма, добро и зло, страны. Режиссер собрал целую мозаику из мультиэтнических культур мусульманского мира, погружая нас в эстетику ислама. Здесь нашли свое место и демонстрации киргизско-узбекских отношений, и закулисная кухня турецкой индустрии сериалов (с явными отсылками к «Великолепному веку») и раздираемая гражданской войной некогда цветущая Сирия. Это первый киргизский фильм, который получил прокатное удостоверение в России. Как отмечает исполнитель главной роли Эмиль Эсенлиев, сейчас очень мало фильмов, затрагивающих такие темы. «Этим фильмом мы хотели показать, что все, что делается от сердца, будет исполнено. Фильм затронул сердца зрителей. Сегодня у людей есть желание увидеть человеческие отношения, любовь, ласку. Фильм появился тогда, когда зритель нуждался в нем», – рассказал актер.
«Рай под ногами матерей» – очень добрая и трогательная история о всеобъемлющей и безусловной любви матери к своему ребенку. О том, что тот, кто следует по пути Аллаху, обязательно достигнет своей цели и обретет свой Рай, потому что любовь Аллаха к своим рабам больше, чем любовь матери к своему ребенку. На протяжении всего фильма зритель обязательно прослезится и не раз, то от радости, то от грусти, то от трепетности момента. После просмотра фильма, наверно, каждому ребенку, даже самому большому, захочется обнять ту, под чьими ногами Рай, а каждой матери – свое самое лучшее дитя на свете. «Рай под ногами матерей» – картина о простых и забытых в мире ценностях – о доброте, открытом сердце, человеческой теплоте, сочувствии, вере и любви. История может быть получилась сказочной и местами невозможной, но она как хорошая восточная притча, в которой главное не правдоподобность, а мудрость, которую она в себе несет для каждого человека.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана