Мечети Ахль аль-Байт в Египте, особенно мечети Имама Хусейна (мир ему) и Сейеды Зайнаб (мир ей), готовятся к празднованию дня рождения Пророка (С.А.С).
По сообщению IQNA со ссылкой на "Al Joumhouria", мечети Ахль аль-Байт в Египте, особенно мечеть Имама Хусейна (мир ему) и мечеть Сейеды Зайнаб (мир ей), в эти дни имеют другую атмосферу. Эти мечети сейчас готовятся к празднованию дня рождения Пророка (С.А.С). Празднование рождения Пророка (С.А.С) в этих мечетях включает в себя освещение мечети, проведение собраний и зикра Пророка, чтение Корана, а также различные лекции о жизни Пророка (С.А.С).
С одной стороны, распределение сладостей и напитков, а также угощение паломников и молящихся в этих мечетях является одной из ярких сторон празднования дня рождения Пророка (С.А.С) в мечетях Ахль аль-Байт в Каире.
Мустафа Абдульсалам, имам и проповедник мечети имама Хуссейна (мир ему), сказал по этому поводу: "Мы любим Пророка (С.А.С), и уважение к Ахль аль-Байту (мир им) также исходит из этой любви и привязанности. День рождения Пророка (С.А.С) — это великий и благословенный день, и я поздравляю с этим всем исламское и арабское сообщество".
В последние годы некоторые салафитские движения в Египте, особенно в социальных сетях, описывали проведение праздников по случаю дня рождения Пророка (С.А.С) и посещение мечетей Ахль аль-Байта (мир им) как вещи, противоречащие истинной исламской традиции и отклонение от нее. Эти группы требовали остановить проведение этих праздников и запретить посещение мечетей Ахль аль-Байта (мир им) в Египте. Эти высказывания встретили жесткое сопротивление со стороны Аль-Азхара, ученых и религиозных деятелей Египта.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана