Возле мечети Марджани в Старо-татарской слободе в Казани прошел вечер Мавлида – рождения Пророка Мухаммад (с.а.с.). Участие в мероприятии, которое началось с чтения Корана, приняли официальные лица, имамы, шакирды, горожане и гости столицы, передает Islam-Today. С приветственным словом к присутствующим выступил муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин.
В первую очередь, глава ДУМ РТ объяснил гостям аят о Пророке Мухаммаде (с.а.с.). «Мухаммад (с.а.с.) – посланник Аллаха. И те, кто вместе с ним, они строги к неверующим, но мягки между собой. Они очень мягкие между верующими людьми. Они всегда в поклонении, и они просят милости и довольства всевышнего Аллаха, просят достоинства от Аллаха. И на их лицах есть печати от многократных земных поклонов. От их лиц исходит свет, и ты можешь узнать сподвижников Пророка (с.а.с.)». Это – полное описание его сподвижников. Тех, которые были рядом с ним. Но некоторые муфасиры объяснили, что здесь есть указание на определенных сподвижников <…> в том числе, того, кто был рядом с ним в пещере и рядом с ним во время переселения <…> тот, кто называется в аяте очень строгим к неверующим, это был второй праведный халиф <…> также в части «очень мягкие между собой» имеется в виду третий праведный халиф и четвертый – его качество было такое, что он очень много совершал земных поклонов и поясных поклонов, и когда он вставал в намазе, даже птицы путали его с неживым предметом и садились на него – настолько длинны были его земные и поясные поклоны. Поэтому в этом аяте есть указание на четырех праведных халифов, а в первую очередь, на самого посланника Аллаха (с.а.с.)».
Говоря о Мавлиде, Камиль хазрат Самигуллин подчеркнул, что это – особенный день для каждого верующего мусульманина.
«Сегодня особенный день. Вчера была особенная ночь. Сегодня день, когда родился лучший из людей Мухаммад (с.а.с.). Вчера мы отмечали приход этого дня в Галеевской мечети, сегодня мероприятия проходят в городе Болгар, в Белой мечети и, конечно же, в сердце Казани, рядом с исторической мечетью Марджани. Что же касается мавлида Пророка (с.а.с.), то были те в истории ислама, кто был против радости в этот день. Но кто же первый в истории был против мавлида? Кто эта личность? Мы знаем из хадисов, что Иблис, шайтан, кричал четырежды: первый раз – когда он был проклят, второй раз – когда он был изгнан из рая, третий раз он кричал, когда родился Мухаммад (с.а.с.), а в четвертый раз – когда была ниспослана сура «Аль-Фатиха». То есть первый недовольный рождением Пророка (с.а.с.) – это Иблис, а сегодня это те, кто следует за ним. Только они недовольны его рождением, ибо от рождения Пророка Мухаммада (с.а.с.) получили пользу даже неверующие люди. Наверняка, кто-то слышал из священнописания о том, что «проклятый человек, несмотря на его вражду с Пророком (с.а.с.), несмотря на вражду с мусульманами, ненависть по отношению к Всевышнему Аллаху, каждый понедельник его наказание будет облегчаться в аду. Почему? Потому что он однажды обрадовался рождению Мухаммада (с.а.с.). Он услышал о том, что Пророк (с.а.с.) родился, и рабыня, которую звали Суэйба, которая принесла эту весть, он ее освободил от радости, проявил радость, зарезали барашка. Обрадовался всего лишь один раз, и каждый понедельник в вечном аду его наказание будет облегчаться. Не раз в году, а каждый понедельник. Если даже неверующие люди получают пользу от мавлида, что же говорить о тех, кто любит посланника Аллаха (с.а.с.), что же говорить о тех, кто пытается следовать его путем, его сунной. Отмечал ли сам Пророк (с.а.с.) свой день рождения? Когда его спросили о посте, об уразе в понедельник, четверг, по поводу понедельника он ответил «Я пощусь в этот день, потому что я родился в нем, и нет другой причины этого поста». Он выделял, он отмечал постом, уразой день своего рождения каждый понедельник. И сподвижников своих он также побуждал поститься в этот день. Он не сказал им, чтобы они каждый постились в свой день рождения.
«Я родился в понедельник, поэтому пощусь, поэтому вы тоже поститесь, и это будет для вас сунной, для вас это будет благим делом». Запрещает ли Всевышний Аллах, или побуждает нас? В Коране Всевышний говорит: «О, посланник Аллаха (с.а.с.), скажи, за достоинства. Которыми Аллах одарил вас, за милость, которым Аллах одарил вас, пусть верующие люди возрадуются этому». Другими словами, каждый верующий человек обязан радоваться любой милости, которая исходит от Всевышнего. А самая большая милость – это рождение Мухаммада (с.а.с.). Ибо в Коране говорится: «О, Мухаммад (с.а.с.), мы послали тебя только как милость для всех этих миров». Самая большая милость – это приход Мухаммада (с.а.с.). Аллах побуждает нас к радости в этот день. Пророк (с.а.с.) показал пример радости в этот день, и наши предки, в том числе и Марджани, и Баруди, и все наши богословы, писали огромное количество книг об этом дне. А пусть те, кто ненавидит этот день, пусть те, у кого в сердце есть проблемы с посланником Аллаха (с.а.с.), лопнут от своей злости подобно иблису, потому что они следуют за ним. Пусть Всевышний Аллах примет нашу радость в этот день. Пусть Всевышний Аллах даст нам возможность изучать сиру, чтобы мы задумались о лучшем из людей, который пришел на эту планету, изучили его жизнеописание, а в последующем смогли следовать его пути», – подчеркнул муфтий РТ.
На протяжении всего вечера, в том числе в выступлениях хазратов, звучала мысль о важности возрождения традиционных духовно-нравственных ценностей, которые нынешнее поколение должно передавать молодому. К слову, для детей в этот вечер состоялась викторина от социального отдела ДУМ РТ. Победители получили в подарок книги от Издательского дома «Хузур». Кроме того, в рамках праздника прозвучали мунаджаты и нашиды.
Напомним, мероприятия Мавлида проходят во всех мухтасибатах Татарстана. Муфтий: «Мавлид – особенный день для каждого верующего мусульманина»
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Лист из редкой рукописи Корана возрастом более семи веков будет выставлен на аукцион «Christie’s» в Лондоне.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "New Arab", страница редкой 700-летней рукописи Корана будет продана на аукционе «Christie’s» в следующем месяце. Ее оценочная стоимость составляет от 50 000 до 70 000 фунтов стерлингов.
Этот лист, богато украшенный и, как предполагается, написанный около 1310 года в эпоху Ильханидов, содержит аяты Корана, выполненные золотым письмом и окруженные сложным исламским орнаментом.
Рукопись будет представлена 12 ноября в рамках аукциона «Искусство исламского и индийского мира» в «Christie’s». В ходе мероприятия будет выставлено более 230 исторических артефактов, включая рукописи, керамику, живопись, изделия из металла и текстиль.
По данным «Christie’s», на листе начертаны первые три аята суры «Аль-Хумаза» (104-я сура Корана).
Текст написан золотым шрифтом «Мухаккак» — выдающимся стилем арабской каллиграфии, который часто использовался в роскошных и крупноформатных рукописях.
Буквы обведены черными, золотыми и серебряными чернилами, а сами аяты разделены сложными растительными орнаментами (арабесками), выполненными в золоте и различных цветах.
Заголовок суры написан черным куфическим письмом в золотой рамке и помещен в изысканный кадор (окантовку), состоящий из переплетенных арабесок и декоративного медальона на полях.
Размер листа составляет примерно 57,7 на 42,6 см. Столь внушительный формат подчеркивает важность, которую придавалось производству роскошных Коранов в эпоху Ильханидов (XIII–XIV века), когда они правили обширными территориями Ирана и Ирака.
Золочение этой рукописи приписывается Мухаммаду ибн Айбаку ибн Абдулле — одному из самых выдающихся художников-иллюминаторов, работавших в Багдаде в начале XIV века.
Имя Ибн Айбака связывают с двумя грандиозными экземплярами Корана, созданными для двора Ильханидов: один, предположительно, по заказу султана Газана (правил в 1295–1304 гг.), а другой — для его преемника, султана Олджайту.
Оба правителя принадлежали к монгольской династии, пришедшей к власти после завоеваний Чингисхана. Принятие ислама Газаном сыграло ключевую роль в укреплении позиций этой религии при дворе Ильханидов.
Этот период ознаменовался значительным расцветом производства исламских рукописей, особенно в Багдаде, где каллиграфы и художники создавали сложные стили, сочетающие арабское письмо с богатым цветочным декором.
По словам «Christie’s», данный лист очень похож на страницы, которые относились к королевским заказам Ибн Айбака, хотя личность каллиграфа, написавшего текст, остается неизвестной.
Аукционный дом также отмечает, что декоративный стиль произведения включает элементы, вдохновленные китайским искусством, что отражает художественный обмен во всем пространстве, когда-то объединенном Монгольской империей.
Происхождение (провенанс) этого листа ограничено: согласно данным «Christie’s», до 1971 года он находился в частной коллекции в Великобритании.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана