Делегация во главе с директором Центра исламской цивилизации при Кабинете Министров Республики Узбекистана Фирдавсом Абдухаликовым в эти дни посещает музеи Турции.
В состав делегации входят представители международных исследовательских центров Имама Бухари, Имама Мотуриди, Имама Термизи. Целью визита делегации в Турцию, который продлится до 20 сентября, является изучение опыта Турции для обогащения музейной экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане новым содержанием и широкая пропаганда проектов Центра, передает darakchi.uz.
Мероприятия включают программы в Стамбуле и Анкаре. В частности, в ходе четырехдневного визита значится посещение исторического музя «Панорама 1453», Стамбульского музея иллюзий «Истиклол», Музея истории науки имени Фуата Сезгина, ознакомление с экспонатами культурного наследия Узбекистана во дворце Йылдыз и дворце Топкапы в Стамбуле. Будет посещена могила Али Кушчи в мавзолее Айюба Султана.
Кроме того, в повестку визита делегации вошли круглый стол на тему «Узбекистан-Турция: общие корни и общее наследие», презентация проекта «Энциклопедия великих мыслителей Узбекистана», посещение Центра исламских исследований (ISAM), Университета Мармара, Стамбульского научно-образовательного фонда (ISAR), Управления рукописных произведений Турции, библиотек Сулеймание и Рами, издательского дома “Мега басин”.
Ранее наши специалисты ознакомились с рядом инновационных музеев Стамбула при содействии компании Outdoors Factory. В частности, члены делегации посетили Цистерну Шерефийе — одно из древнейших подземных сооружений византийского периода, построенное во время правления императора Феодосия II (5-й век н. э.) для хранения воды в Константинополе. Сегодня здесь функционирует уникальный объект с 3D мэппингом, визуально повествующий об истории водоснабжения.
Делегация посетила Музей под открытым небом, в котором представлены небольшие модели известных исторических памятников, таких как величественный собор Святой Софии, Голубая мечеть, дворец Топкапы, древний Эфес и Галикарнасский мавзолей. Состоялись переговоры с руководством интерактивного музея «Deneyap Technology Atölyesi» и руководителем компании «Outdoors Factory» Синаном Турамоном. На встрече обсуждались вопросы разработки интерактивных программ в Центре исламской цивилизации в Узбекистане и использования новейших технологий.
"Современный мир требует новых подходов к сохранению и популяризации культурного наследия. Основная задача Центра исламской цивилизации заключается в создании контента, который сочетал бы в себе богатое смысловое наполнение и передовые технологии. Современные музеи — это не только хранилища артефактов, но и активные площадки для интерактивного взаимодействия с аудиторией. Внедрение таких технологий в наш культурно-гуманитарный мегапроект, инициированный уважаемым Президентом нашей страны Шавкатом Мирзиёевым, открывает новые горизонты для демонстрации исламского культурного наследия, делая его доступным и интересным для всех поколений", — отметил Фирдавс Абдухаликов. — "Этот подход станет важным шагом на пути к сохранению и развитию многовековых традиций через призму современных технологий".
В рамках визита планируются мероприятия в ИРСИКА, подписание меморандумов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана