Делегация во главе с директором Центра исламской цивилизации при Кабинете Министров Республики Узбекистана Фирдавсом Абдухаликовым в эти дни посещает музеи Турции.
В состав делегации входят представители международных исследовательских центров Имама Бухари, Имама Мотуриди, Имама Термизи. Целью визита делегации в Турцию, который продлится до 20 сентября, является изучение опыта Турции для обогащения музейной экспозиции Центра исламской цивилизации в Узбекистане новым содержанием и широкая пропаганда проектов Центра, передает darakchi.uz.
Мероприятия включают программы в Стамбуле и Анкаре. В частности, в ходе четырехдневного визита значится посещение исторического музя «Панорама 1453», Стамбульского музея иллюзий «Истиклол», Музея истории науки имени Фуата Сезгина, ознакомление с экспонатами культурного наследия Узбекистана во дворце Йылдыз и дворце Топкапы в Стамбуле. Будет посещена могила Али Кушчи в мавзолее Айюба Султана.
Кроме того, в повестку визита делегации вошли круглый стол на тему «Узбекистан-Турция: общие корни и общее наследие», презентация проекта «Энциклопедия великих мыслителей Узбекистана», посещение Центра исламских исследований (ISAM), Университета Мармара, Стамбульского научно-образовательного фонда (ISAR), Управления рукописных произведений Турции, библиотек Сулеймание и Рами, издательского дома “Мега басин”.
Ранее наши специалисты ознакомились с рядом инновационных музеев Стамбула при содействии компании Outdoors Factory. В частности, члены делегации посетили Цистерну Шерефийе — одно из древнейших подземных сооружений византийского периода, построенное во время правления императора Феодосия II (5-й век н. э.) для хранения воды в Константинополе. Сегодня здесь функционирует уникальный объект с 3D мэппингом, визуально повествующий об истории водоснабжения.
Делегация посетила Музей под открытым небом, в котором представлены небольшие модели известных исторических памятников, таких как величественный собор Святой Софии, Голубая мечеть, дворец Топкапы, древний Эфес и Галикарнасский мавзолей. Состоялись переговоры с руководством интерактивного музея «Deneyap Technology Atölyesi» и руководителем компании «Outdoors Factory» Синаном Турамоном. На встрече обсуждались вопросы разработки интерактивных программ в Центре исламской цивилизации в Узбекистане и использования новейших технологий.
"Современный мир требует новых подходов к сохранению и популяризации культурного наследия. Основная задача Центра исламской цивилизации заключается в создании контента, который сочетал бы в себе богатое смысловое наполнение и передовые технологии. Современные музеи — это не только хранилища артефактов, но и активные площадки для интерактивного взаимодействия с аудиторией. Внедрение таких технологий в наш культурно-гуманитарный мегапроект, инициированный уважаемым Президентом нашей страны Шавкатом Мирзиёевым, открывает новые горизонты для демонстрации исламского культурного наследия, делая его доступным и интересным для всех поколений", — отметил Фирдавс Абдухаликов. — "Этот подход станет важным шагом на пути к сохранению и развитию многовековых традиций через призму современных технологий".
В рамках визита планируются мероприятия в ИРСИКА, подписание меморандумов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана