16-20 сентября этого года в Махачкале, столице Республики Дагестан в Российской Федерации, проходит международная научно-практическая конференция «Наследие мусульманских богословов в укреплении духовно-нравственных ценностей и гражданской идентичности».
В числе представителей более чем 50 стран на этой конференции присутствовала делегация Узбекистана.
Первоначально представители Управления мусульман Узбекистана Ибрагимджан Иномов, Тохир Эвадуллаев и Ахунджан Ахмедов были с большим почтением приняты муфтием Республики Дагестан шейхом Ахмадом Афанди Абдуллаевым.
Во время теплого приема представители Управления мусульман Узбекистана передали муфтию Ахмаду Афанди сердечные приветствия председателя Управления мусульман Узбекистана хазрата муфтия шейха Нуриддина Холикназара. Состоялся обмен мнениями о двустороннем сотрудничестве. Затем муфтий Дагестана пригласил наших представителей в качестве почетных гостей международного мероприятия на церемонию открытия.
Муфтий Ахмад Афанди отметил, что Узбекистан, известен как родина сотни великих улемов, таких как Имам Бухари, Имам Термизи, Имам Мотуриди, Абуль Муин Насафи, Бурхониддин Маргинани и Бахауддин Накшбанд, а суфийские тарикаты пришли в Дагестан через Узбекистан, наша страна не утратила веру и научное наследие своих ученых даже во времена бывшего Союза, ныне большинство улемов по всей России также в свое время получили религиозное образование в Ташкенте и Бухаре.
Также Ахмад Афанди, вспоминая свои визиты в Ташкент, Самарканд и Бухару в 2011 году, дал высокую оценку реформам в религиозной и образовательной сфере в нашей стране и признал опыт Узбекистана.
На конференции представитель Управления мусульман Узбекистана Ибрагимжон Иномов выступил с лекцией на тему: "Роль научного наследия наших великих улемов в укреплении духовно-нравственных ценностей и культурной идентичности".
В рамках этой конференции представители Управления мусульман Узбекистана провели встречи с ректором Дагестанского гуманитарного института Н.Бахмуткадиевым, ректором Исламского института России Р.Мухаметшиным, генеральным секретарем Всемирного совета мусульманских общин, базирующегося в ОАЭ д-р М.Бишарий и председатель Дамасского центра фетв шейхом А. Каббани, которые выразили искреннюю благодарность руководству Управления мусульман Узбекистана и попросили передать их приветствия и добрые молитвы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана