Сайт работает в тестовом режиме!
26 Сентябрь, 2026   |   15 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:56
Шурук
06:14
Зухр
12:14
Аср
16:27
Магриб
18:18
Иша
19:32
Bismillah
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448

В Дагестане на Международной конференции обсудили наследие мусульманских богословов

20.09.2024   3031   4 min.
В Дагестане на Международной конференции обсудили наследие мусульманских богословов

В историческом парке «Россия — моя история» прошло пленарное заседание IV Международной научно-образовательной конференции «Наследие мусульманских богословов в укреплении духовно-нравственных ценностей и гражданской идентичности», сообщает пресс-служба ДГИ.
Организатором конференции выступил Дагестанский гуманитарный институт при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, Муфтията РД и Миннаца РД.
В мероприятии приняли участие представители Администрации Президента РФ, государственные и общественные деятели, учёные-богословы из России, Иордании, ОАЭ, Сирии, Бахрейна, Кувейта, Узбекистана и других стран.
В приветственном слове ректор ДГИ Нухкади Бахмудкадиев отметил: «Обращение к богословскому наследию отечественных мусульманских просветителей — это та глобальная задача, что стоит сегодня перед уммой России. В этой связи возвращение из забвения духовного, интеллектуального и культурного наследия российских мусульман — это общегосударственная задача, от успешного выполнения которой во многом зависит единство и солидарность всех граждан полиэтнической и поликонфессиональной России».
Советник Муфтия Республики Дагестан Айна Гамзатова поприветствовала всех участников конференции, особенно гостей, которые прибыли издалека, и отметила что сегодня на таком важном мероприятии, где речь идёт о наследии мусульманских богословов как о факторе укрепления духовно-нравственных ценностей, присутствуют уважаемые гости из администрации Президента, ведущих государственных ведомств нашей страны и из-за рубежа, и это очень важно, потому что развитие мусульманского богословия и есть духовная безопасность всего мира.
«Нам нужно выстроить систему безупречного исламского образования. В принципе, мы это делаем уже много лет и будем делать впредь, иншааЛлах, но с взаимной поддержкой это возможно быстрее, лучше и качественнее.
Для чего это нам нужно? Для того, чтобы всякие неучи не цитировали аяты, как им угодно, до первой запятой, как это было нынешним летом в Дагестане, а было очень больно и очень обидно.
Во избежание такого рода искусственных навязанных нам конфликтов Муфтият Дагестана, как вы заметили, выстраивает образование, начиная от детского сада и школ до учреждений высшего образования, аспирантуры и докторантуры.
Основных конфессий в России три, и слава Всевышнему, это не лебедь, рак и щука. У всех конфессий в России есть чёткая единая позиция по выстраиванию взаимоотношений, связей с обществом и органами власти.
У нас единые ценности, которые полностью соответствуют Конституции России: “Не убей, не укради”.
У нас одна Родина, которую мы будем беречь, защищать и украшать достойными, грамотными, всесторонне образованными людьми, иншааЛлаh», — заключила Айна Гамзатова.
Министр по национальной политике и делам религий Дагестана Энрик Муслимов поприветствовал гостей от лица Главы республики Сергея Меликова и отметил важность конференции, которая проводится в республике: «То, что подобная международная конференция проходит сегодня в Дагестане, очень правильно, ведь именно здесь исторически находилось большое количество алимов, людей, обладающих знаниями и передающих их. Мы обязаны использовать их наследие для того, чтобы объединить нашу страну».
Директор Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования Михаил Грязнов заметил, что религиозные организации, в том числе образовательные, в последние годы активно сотрудничают с государственными органами. Именно такое взаимодействие, по его словам, гарантирует полноценное стабильное развитие мусульманского сообщества России.
Грязнов также подчеркнул, что во все времена, даже в самые сложные для России периоды, мусульмане неоднократно демонстрировали преданность своей стране и героизм ради неё.
В ходе пленарного заседания выступили и гости из-за рубежа. Так, доктор Мухаммад Бу Джума аль-Бишарий из ОАЭ говорил о роли религии в укреплении стабильности дагестанского общества, а доктор Ахмад аль-Каббани из Сирии — о тлетворном влиянии западного господства на мораль.

Отметим, что работу пленарного заседания предварили секционные заседания. Они прошли по следующим направлениям: «Наследие мусульманских богословов в укреплении духовно-нравственных ценностей и гражданской идентичности», «Историко-культурное наследие мусульманских богословов и его значимость», «Образование как инструмент развития духовно-нравственных ценностей и межкультурного диалога».
Завершилась Международная конференция принятием резолюции.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

22.09.2026   10939   5 min.
Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.

Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.

От английского моряка до пирата

Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.

После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.

Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.

Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.

Джон Уорд становится Юсуфом-реисом

Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.

Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.

В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.

Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.

Насколько искренним был его ислам?

Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.

Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.

Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.

Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.

Пират, который помог изменить североафриканский флот

Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.

Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.

До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.

Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.

Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.

В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.

От пирата к исторической фигуре

История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.

Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.

Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.

Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.

Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира