Сайт работает в тестовом режиме!
25 Сентябрь, 2026   |   14 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:54
Шурук
06:13
Зухр
12:15
Аср
16:28
Магриб
18:20
Иша
19:34
Bismillah
25 Сентябрь, 2026, 14 Раби ас-сани, 1448
Новости

Делегация Центра исламской цивилизации Узбекистана завершила поездку в Турцию

24.09.2024   6858   4 min.
Делегация Центра исламской цивилизации Узбекистана завершила поездку в Турцию

В период с 15 по 19 сентября делегация во главе с директором Центра исламской цивилизации Узбекистана, Председателем правления WOSCU Фирдавсом Абдухаликовым провела серию мероприятий, круглых столов, презентаций и выставок в Турции, передает darakchi.uz. 
Во время визита были проведены встречи в таких значимых местах, как Айя-София, Голубая мечеть, дворец Топкапы, древний город Эфес и мавзолей Галикарнас, а также в миниатюрном музее под открытым небом Miniatürk, который включает в себя уменьшенные модели знаменитых исторических памятников. 
Специалисты центра изучили опыт работы этих исторических памятников, музеев, библиотек и других образовательных учреждений. 
Делегация также изучила опыт Турции по использованию современных интерактивных программ, в частности в музее иллюзий в Стамбуле, Музее современного искусства Турции, музее "Панорама 1453", посвященном завоеванию Стамбула султаном Мехметом II и Музее истории Айя-Софии. Здесь продемонстрировали самые передовые и современные методы, различные 3D-шоу и видеоконтент. 
Во время встреч и визитов в Стамбуле делегация также ознакомилась с рядом редких рукописей и исторических экспонатов, связанных с культурным наследием Узбекистана. В ходе встречи в Долмабахче — одном из важнейших исторических мест Турции было предложено организовать совместный форум в рамках сотрудничества узбекских и турецких ученых. Глава управления национальных дворцов при президенте Турции  Ясин Йылдыз выразил готовность к сотрудничеству по изданию новых книг-альбомов из серии "Культурное наследие Узбекистана" совместно с национальными дворцами, музеями и библиотеками Турции. 
17 сентября в здании Центра исследований истории, искусства и культуры ислама (IRCICA) состоялась фотовыставка на тему «Новый Узбекистан: время, пространство и культурное наследие», посвященная древней и богатой истории и уникальной культуре Узбекистана. В рамках фотовыставки также прошли медиасобытие «Узбекистан-Турция: общие корни и общее наследие» и презентация проекта «Энциклопедия великих учёных Узбекистана». Во время этого мероприятия были представлены Центр исламской цивилизации Узбекистана и исследовательские центры Имама Бухари, Имама Тирмизи и Имама Матурудди. Было заключено соглашение о создании «Энциклопедии великих учёных Узбекистана» между Центром исламской цивилизации Узбекистана, Исламским исследовательским центром и IRCICA. 
Особое внимание было уделено изучению опыта музея истории науки и технологий Фуата Сезгина, дворца Топкапы и музея турецко-исламских искусств. 
Достигнуто соглашение о подготовке факсимильных изданий редких рукописей, в частности Коранов, написанных в период правления Золотой Орды и копированных внуком Тимура — Байсунгуром Мирзой. 
Руководитель отдела рукописей Турции, профессор Джошкун Йылмаз, передал Центру исламской цивилизации Узбекистана и Музею инноваций Имама Бухари факсимильное издание самой ранней полной рукописи «Сахих аль-Бухари» XIII века. Эти интересные и полезные встречи продолжились и в столице Турции — Анкаре.
 17 сентября сотрудники Центра исламской цивилизации Узбекистана и Исследовательского центра Имама Бухари провели презентации своих центров в Теологическом факультете университета Анкары и Национальной библиотеке Турции при администрации президента. Особое внимание было уделено дальнейшему обогащению уголка Центра исламской цивилизации Узбекистана в Национальной библиотеке Турции. 
В библиотеке Сулеймания была исследована коллекция рукописей, оценены условия их хранения и проведен обмен опытом. Затем члены делегации посетили реставрационную лабораторию библиотеки Руми, где изучили рабочие процессы и получили информацию о реставрации древних рукописей. В настоящее время в этой лаборатории проходит обучение группа реставраторов из Узбекистана.

«Визит в Турцию оказался очень впечатляющим и полезным, — отметил директор Центра исламской цивилизации Узбекистана Ф. Абдухаликов, - месяц назад, в Самарканде в Международном конгрессе "Наследие великих предков — основа Третьего Ренессанса" приняли участие около 40 турецких учёных, которые предложили более 30 проектов для расширения деятельности центра. Мы провели встречи с этими специалистами, чтобы продолжить работу над проектами. Знакомство с культурным наследием Узбекистана, хранящимся в турецких музеях и библиотеках, укрепило наше убеждение в тесной связи истории и культуры двух народов. Результаты этого визита будут иметь большое значение для направления нашей дальнейшей деятельности».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Ильм аль-аскаль: средневековая исламская наука о тяжестях и законах равновесия

25.09.2026   3804   4 min.
Ильм аль-аскаль: средневековая исламская наука о тяжестях и законах равновесия

В массовом сознании история физики часто выглядит как прямой мост от античной Греции к европейскому Возрождению. При этом эпохе Золотого века ислама нередко отводят лишь роль «хранителя и переводчика» древних текстов. Однако именно мусульманские ученые совершили глубокую реорганизацию античного наследия. Одним из ярких примеров такой работы стало оформление теоретической дисциплины под названием ‘ильм аль-аскаль — буквально «наука о тяжестях», передает Исламосфера.

Разделение механики: теория и практика

В эпоху Золотого века ислама высокого развития достигла механика, однако в средневековой мусульманской классификации наук она не рассматривалась как единая прикладная дисциплина. Ученые четко разделяли ее на два независимых, но взаимодополняющих направления: «науку об искусных приемах» (‘ильм аль-хийаль), под которой подразумевали прикладную или инженерную механику, включающую создание автоматов, водяных часов, сифонов и военных машин, и «науку о тяжестях» (‘ильм аль-аскаль), представлявшую собой теоретическую статику и динамику. Последняя изучала общие законы равновесия, понятие веса и движение тел под действием силы тяжести. Знаменитый мыслитель аль-Фараби (X век) в своем фундаментальном трактате «О классификации наук» выделил «науку о тяжестях» в отдельный важнейший раздел математических и физических знаний, и позже это разделение поддерживали другие ученые, включая выдающегося философа Ибн Баджу (XII век).

Предмет изучения: на стыке геометрии и динамики

Согласно трудам аль-Фараби и его последователей, ‘ильм аль-аскаль исследовала две ключевые проблемы. Первая – это теория взвешивания и равновесия, включающая математический анализ тяжестей, принципы работы равноплечих весов и неравноплечих безменов. А вторая – теория движения под действием тяжести, т.е. исследование того, как движутся тяжелые тела, какие силы приводят их в движение и по каким законам работают механизмы, поднимающие грузы.

Античная физика (в частности, труды Архимеда) рассматривала статику изолированно — как чисто геометрическую задачу о центрах тяжести в состоянии покоя. Мусульманские же ученые сделали важный шаг: они объединили геометрию Архимеда с подходом Аристотеля. Они начали исследовать условия равновесия через призму движения и действующих сил. Это заложило прочный фундамент для будущей классической механики Нового времени.

Главные новаторы и их труды

В развитии «науки о тяжестях» выделяются три ключевые фигуры. Выдающийся математик IX века Сабит ибн Курра написал «Трактат о карастуне» (неравноплечих весах-безменах), в котором математически вывел закон рычага и дал теоретическое обоснование работе весов с подвижной гирей. В XI–XII веках математик и астроном аль-Асфизари обобщил наследие предшественников и внес значительный вклад в систематизацию теории весов и механизмов для поднятия тяжестей. Вершиной же средневековой гидростатики и механики стал колоссальный труд ученого XII века из Мерва аль-Хазини «Книга весов мудрости». Он внес фундаментальный вклад в понимание природы веса: основываясь на геоцентрической картине мира, ученый говорил о «центре Вселенной» (в современных формулировках — геометрический центр земного шара), к которому устремляются все тяжелые предметы. Аль-Хазини первым в истории физики выдвинул гипотезу, что вес тела не является постоянной величиной, а меняется в зависимости от его удаления от этого центра, а также привел в трактате сложнейшие таблицы плотности металлов и спроектировал «весы мудрости» — прибор высокой точности для определения чистоты сплавов.

Наследие ‘ильм аль-аскаль

Главная заслуга ‘ильм аль-аскаль заключается в том, что она отделила теоретические проблемы равновесия от задач прикладной механики, и сделала статику самостоятельным разделом физики, а не просто дополнением к геометрии.

Сочетание геометрических доказательств с эмпирическими опытами превратило саму ‘ильм аль-аскаль из набора практических правил в строгую академическую дисциплину. Более того, эти наработки сформировали фундамент для европейской науки: доказано, что именно арабские тексты по ‘ильм аль-аскаль, переведенные на латынь, легли в основу средневековой европейской науки о весах (scientia de ponderibus), которую в XIII веке развивал математик Иордан Неморарий. Опыт мусульманских физиков демонстрирует, что исламская научная традиция обладала мощнейшей теоретической школой, которая во многом предопределила контуры современной физической науки.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира