Роль «суннатчи бабаев» в сохранении исламских традиций обсудили в Казани
В казанском медресе им. 1000-летия принятия Ислама прошла научно-практическая конференция о роли «суннатчи бабаев» в сохранении религиозных традиций в советский период.
Как передает Islam-today, мероприятие было организовано в формате круглого стола и в рамках Года семьи в России и Года семьи и халяльного образа жизни, инициированного муфтиятом Татарстана. Конференция собрала религиозных деятелей, историков, медиков, шакирдов. Так, в ее работе приняли участие муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, главный казый Джалиль хазрат Фазлыев, председатель комиссии при Раисе РТ по вопросам сохранения и развития татарского языка и родных языков представителей народов, проживающих в РТ, Марат Ахметов, первый заместитель Председателя Национального совета Всемирного конгресса татар – руководитель Исполнительного комитета Всемирного конгресса татар Данис Шакиров, председатель Союза писателей Республики Татарстан Ркаил Зайдулла и другие.
В своей приветственной речи Камиль хазрат отметил, что ремесло «суннатчи бабая» потеряло свою актуальность (сегодня ритуальное обрезание мальчиков выполняют в условиях медицинских учреждений), но понятие должно иметь более широкое значение.
«Сегодня «суннатчи бабаями» я бы называл тех аксакалов, которые сохраняют традиции сунны Пророка ﷺ».
В подтверждение своих слов он напомнил участникам произведение Гаяза Исхаки «Сөннәтче бабай», в котором автор также раскрывает главного героя, как хранителя татарско-мусульманских традиций.
Камиль хазрат подчеркнул, что роль аксакалов и абыстаев в сохранении национально-религиозных традиций татарского народа крайне важна.
Далее в ходе собрания спикеры продолжили тезисы Камиля хазрата, связанные с воспитанием подрастающего поколения в татарских традициях, с важностью преемственности традиций двух поколений. Кроме того, они рассказали о значении обрезания в Исламе и его современных медицинских аспектах и методах. Участники круглого стола подытожили, что важно сохранять традиционные ценностей и укреплять институт семьи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Шедевры исламского искусства в Вашингтоне
Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.
Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.
Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.
Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.
Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии
Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.
Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.
Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.
В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).
Бронзовый павлин и ювелирный кинжал
Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.
Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.
Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.
Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.
Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана