Роль «суннатчи бабаев» в сохранении исламских традиций обсудили в Казани
В казанском медресе им. 1000-летия принятия Ислама прошла научно-практическая конференция о роли «суннатчи бабаев» в сохранении религиозных традиций в советский период.
Как передает Islam-today, мероприятие было организовано в формате круглого стола и в рамках Года семьи в России и Года семьи и халяльного образа жизни, инициированного муфтиятом Татарстана. Конференция собрала религиозных деятелей, историков, медиков, шакирдов. Так, в ее работе приняли участие муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, главный казый Джалиль хазрат Фазлыев, председатель комиссии при Раисе РТ по вопросам сохранения и развития татарского языка и родных языков представителей народов, проживающих в РТ, Марат Ахметов, первый заместитель Председателя Национального совета Всемирного конгресса татар – руководитель Исполнительного комитета Всемирного конгресса татар Данис Шакиров, председатель Союза писателей Республики Татарстан Ркаил Зайдулла и другие.
В своей приветственной речи Камиль хазрат отметил, что ремесло «суннатчи бабая» потеряло свою актуальность (сегодня ритуальное обрезание мальчиков выполняют в условиях медицинских учреждений), но понятие должно иметь более широкое значение.
«Сегодня «суннатчи бабаями» я бы называл тех аксакалов, которые сохраняют традиции сунны Пророка ﷺ».
В подтверждение своих слов он напомнил участникам произведение Гаяза Исхаки «Сөннәтче бабай», в котором автор также раскрывает главного героя, как хранителя татарско-мусульманских традиций.
Камиль хазрат подчеркнул, что роль аксакалов и абыстаев в сохранении национально-религиозных традиций татарского народа крайне важна.
Далее в ходе собрания спикеры продолжили тезисы Камиля хазрата, связанные с воспитанием подрастающего поколения в татарских традициях, с важностью преемственности традиций двух поколений. Кроме того, они рассказали о значении обрезания в Исламе и его современных медицинских аспектах и методах. Участники круглого стола подытожили, что важно сохранять традиционные ценностей и укреплять институт семьи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетский музыкант Шади Насиф рассказал, как учительница-мусульманка помогла ему выучить Коран
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана