Сайт работает в тестовом режиме!
11 Январь, 2025   |   11 Раджаб, 1446

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:48
Зухр
12:36
Аср
15:33
Магриб
17:17
Иша
18:36
Bismillah
11 Январь, 2025, 11 Раджаб, 1446
Новости

Муфтий Гайнутдин войдет в состав Совета мусульманских старейшин (ОАЭ)

3.10.2024   449   2 min.
Муфтий Гайнутдин войдет в состав Совета мусульманских старейшин (ОАЭ)

Председатель Духовного управления мусульман РФ главный муфтий шейх Равиль Гайнутдин станет членом Совета мусульманских старейшин (ОАЭ). Об этом вчера на встрече с духовным лидером мусульман России сообщил генеральный секретарь совета Мохамед Абдессалам.
«Позвольте сказать откровенно, Ваша репутация безупречна. О Вас говорят многие мои мусульманские друзья в разных местах. Мы в исполнительном комитете рассмотрели вопрос о включении Вашего преосвященства в состав Совета мусульманских старейшин. И исполком совета единогласно одобрил Вашу кандидатуру, и это для нас огромная честь. Затем мы передали наше предложение к председателю совета главному имаму Аль-Азхара шейху Ахмаду ат-Тайебу. Когда я ему сообщил о новых членах совета, в том числе о Вашей кандидатуре, он с огромной радостью поприветствовал нашу инициативу», - подчеркнул господин Мохамед Абдессалам.
По его словам, окончательное решение будет принято на следующем заседании Совета мусульманских старейшин и будет объявлено, что муфтий шейх Равиль Гайнутдин стал членом совета.
Как передает пресс-служба ДУМ РФ, Совет мусульманских старейшин является независимой международной организацией. Создана 19 июля 2014 года под председательством главного имама Аль-Азхара шейха Ахмеда ат-Тайеба. В состав совета входят влиятельные ученые и личности исламского мира, в их числе председатель Совета фетв Объединённых Арабских Эмиратов, председатель Форума Абу-Даби по миру (ОАЭ) шейх Абдалла бин Байя, глава Высшего совета исламских дел (Бахрейн) шейх Абдуррахман Аль Халифа, принц Гази бен Мохамад бен Талал (Иордания), член Совета ученых при Аль-Азхар (Египет) доктор Хасан аш-Шафии, бывший генеральный секретарь Всемирной исламской лиги (КСА) доктор Абдалла Нусайяф и другие. Целью совета является продвижение и укрепление общечеловеческих ценностей мира, взаимного диалога, толерантности и солидарности как в мусульманских, так и в немусульманских общинах.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты

Арабская культура как культура высокого контекста

10.01.2025   1687   3 min.
Арабская культура как культура высокого контекста

Понятие «культура высокого контекста», впервые введенное антропологом Эдвардом Т. Холлом в 1970-х годах, часто используется для описания арабской культуры. По данным издания Исламосфера, в то время как культуры низкого контекста больше сосредоточены на явной вербальной коммуникации, культуры высокого контекста интуитивны, созерцательны и вовлечены в сообщество, пишет Эман Эль-Аджлуни.
Неявная, скрытная речевая манера
Культуры с высоким контекстом, такие как арабская, в значительной степени полагаются на невербальные и визуальные сигналы, такие как язык тела, тон голоса и мимика, для передачи смысла. Арабы часто выражают свои мысли с помощью метафор, аллегорий и символических действий. Из-за этого иностранцам может быть сложно полностью понять и уловить смысл диалога.
Важность связей
В арабской культуре установление и поддержание связей чрезвычайно ценно и важно. В культурах с высоким контекстом общение часто видоизменяется для поддержания этих связей. Арабы нередко ведут короткие беседы, прежде чем перейти к основной теме обсуждения.
Групповая идентичность
В культурах с высоким контекстом групповая идентичность часто имеет более высокий приоритет, чем индивидуальная. Поскольку в арабских странах семья считается важным компонентом жизни как индивидов, так и общества, ее роль значительна. От людей ждут, что они будут следовать общественным нормам и ожиданиям, а решения часто принимаются в пользу интересов группы.
Поддержание и уважение иерархии
Будучи культурой с высоким контекстом, арабская культура склонна к иерархичности, при этом на динамику межличностных взаимодействий сильно влияют возраст, должность и социальный статус людей. Уважение к старшим, людям с более высоким статусом и авторитетным личностям требует как вербальных, так и невербальных сигналов.
Избегание конфликтов
В культурах с высоким контекстом часто избегают прямой конфронтации и критики, чтобы сохранить гармонию. Вместо этого предпочтение отдается намекам. Арабы могут использовать эвфемизмы или более мягкие выражения, говоря на деликатные темы. Люди часто преуменьшают значение своего мнения, чтобы казаться справедливыми и вежливыми. Иногда приходится догадываться о том, что не было сказано. Люди из культур с низким контекстом могут иногда принимать такую иносказательность за неуверенность.
Невербальное взаимодействие
В арабской культуре невербальные сигналы являются важным компонентом коммуникации. Язык тела, поза, жесты, зрительный контакт, мимика, интонация — все это передает смысл и зачастую имеет большее значение, чем произносимые слова. Для эффективной коммуникации необходимо понимать эти сигналы.
Гостеприимство
Арабское гостеприимство хорошо известно. Его цель — проявить уважение к гостю, установить связь и устранить неловкость и беспокойство, связанные со знакомством с кем-то новым. Совместное принятие пищи, приготовление чая или кофе для гостей и теплые приветствия — все это способы проявить уважение и наладить связи.
Заключение
В заключение отметим, что высококонтекстуальная природа арабской культуры является отличительной чертой, которая влияет на многие аспекты повседневной жизни, такие как социальная динамика, общение и отношения. Чтобы межкультурные отношения с арабами были успешными, необходимо понимать и ценить эти особенности. Крайне важно подходить к арабской культуре непредвзято, с желанием учиться и уважением.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана