3 октября того же года в Астане состоялась международная научно-теоретическая конференция «Ходжа Ахмед Яссави и его духовное наследие». В нем приняли участие муфтии тюркоязычных государств, видные религиозные и государственные деятели, улемы, ученые и работники религиозной сферы.
В начале конференции председатель Сената Парламента Республики Казахстан Маулен Ашимбаев зачитал послание президента этой страны г-на Касым-Жомарта Токаева участникам.
Хазрат шейх Нуриддин Холикназар в своем выступлении на престижной конференции отметил, что Ходжа Ахмад Яссави оказал большие заслуги в духовном совершенствовании тюркских народов, нравственном очищении и богатстве духовного мира, его духовное наследие и сегодня широко используется в образовательной работе, Ахмад Яссави получил образование в Бухари Шарифе, вместе с Ходжа Абдулхоликом Гиждувани были учениками шейха Юсуфа Хамадани.
Хазрат муфтий отметил, что строительство мавзолея Ходжа Ахмада Яссави в Туркестане со стороны Сахибкирана Амира Темура свидетельствует о том, что тюркские народы издавна были союзниками в созидательных делах, и в наше время объединение на пути к одной благородной цели даст начало таким многовековым плодотворным добрым делам.
Выступая на конференции, ученые отметили, что Ходжа Ахмад Яссави приобрел известность не только в тюркском мире, но и во всем исламском мире, его учение продолжается веками, основанное им учение яссавизма и его труды на протяжении многих лет привлекают внимание ученых и исследователей. При этом была упомянута суть произведения "Девони хикмат", принадлежащего Ходже Ахмаду Яссави.
Абдулхаким Орипов, ответственный сотрудник Управления мусульман Узбекистана, выступил с лекцией на тему "Соответствие учения Ахмада Яссави Корану и Сунне".
По итогам международной научно-практической конференции было опубликовано обращение участников. В нем была обозначена необходимость дальнейшей популяризации таких произведений, как широкое распространение благородного учения Ходжи Ахмада Яссави, использование необходимых качеств, чтобы стать совершенным человеком, в воспитании молодежи, глубокое изучение наследия великого мудреца и пропаганда его вклада в развитие суфизма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На основании восстановленных в результате ремонтно-реставрационных работ надписей мечети Кок гумбаз, являющаяся главным памятником комплекса «Дар ут-тилават» в Шахрисабзе и построенная в 839/1435 году, описывается как «мечеть воплощающая красоту, изящества форм и многих других высоких качеств», передает society.uz.
Правда, надписи на нем понесли немало потерь. Например, по мнению исследователей книги-альбома «Архитектурная Эпиграфика Узбекистана», посвященной Кашкадарьинской области, изданной в рамках издания проекта «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира», при ремонте и реставрации надписей на правой щековой стене мечети было допущено немало ошибок.
Учитывая названные упущения, мы предлагаем более полный текст надписи, в котором переписанные Мирза ‘Абдурахманом части забраны в прямоугольные скобки.
Эта соборная [мечеть], воплощение красоты, изящества форм и многих других высоких качеств.
Ее венчает зеленый купол, словно над зеленым городом …
... Кураган, возвели Султан, сын Султана – Улугбек Кураган Да увековечит Аллах его царствие!
А завершено ее строительство в году 1435-36.
В этой надписи купол мечети Шахрисабза сравнивается с куполом гробницы Пророка – Раузая Мутаххары. Потому что этот купол зеленый. Также в этой надписи есть упоминание о средневековом названии Кеша - Шахрисабз, что означает «Зеленый город». В этой надписи имя Мирзо Улугбека выделено желтыми буквами («под золото»).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана