Внутренний смысл саума священного Рамадана – это реальная возможность зримо пережить, осознать не только силу своего имана, силу своего стремления к Нему, но и Его приближение к тебе, Его близость к тебе, Его проявление через тебя, передает mynamaz.ru.
Саум Рамадана (потому-то он и называется священным месяцем) – это та реальность, когда не только ты, но и Он особо стремится к тебе.
Зачем?
Для того, чтобы ты вспомнил Завет, который Он заключил с тобой еще до появления этого профанического времени: «Не Я ли твой Господь?».
Но такое воспоминание – это не интеллектуальная, легковесная абстракция, а глубочайшее, личностное, неповторимое сакральное переживание. В том числе и потому, что вспомнить, осознать Завет – «здесь и сейчас» – означает пережить ту единственную цель, ту единственную задачу, которую Он предназначил только тебе в этой твоей земной жизни.
А потому, эта твоя жизнь, как бы она ни складывалась, абсолютно не случайна. Ибо у Него нет ничего случайного, поскольку Всемогущий все предопределил.
Расул Аллах сказал: «Вера в предопределенность – часть Ислама». И еще: «Кто не верит в предопределенность, тот не с нами»!
Следовательно, все предопределено и в этом человеческом мире, в котором также нет места случайности. Ведь сурово предупреждает Коран: «Не для забавы Я сотворил вас».
Что же является противоположным иллюзорной случайности человеческой жизни в этом мире? Прежде всего, осмысленность и целенаправленность человеческой жизни.
Каждый человек рождается с предопределенной целью, которая отражает конечный смысл его жизни. И эта цель предопределена не его родителями, не его социально-экономическим окружением, не партиями и государством, не культурой и цивилизацией, а исключительно Им.
Только искренне и глубоко верующий мусульманин способен эту цель, эту задачу выявить, определить, осознать, решить, выполнить.
Величайший суфий и безупречный поэт Джелалетдин Руми жестко и бескомпромиссно высказался в этом отношении так: «Каждый рождается со своей задачей. И если он эту задачу не выполнил, то он не сделал ничего в этой жизни».
В земной человеческой жизни безусловная креативность тотальной предопределенности проявляется в двух моментах. Во-первых, эту свою задачу ты можешь выполнить только сам, и никто другой. За тебя никто ее не решит, не сделает, не выполнит.
Во-вторых, выявить, осознать и выполнить эту цель ты можешь только при Его непосредственной помощи, только с Ним. Потому что, эту задачу ты решаешь не только для себя, но и для Него, Который ни в чем не нуждается.
Потому-то Он и сказал: «А Саум – Мой».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Москве прошла торжественная церемония презентации полного русского перевода с комментариями книги Джалалуддина ас-Суюти «Аль-Иткан фи улум аль-Коран».
Как сообщает IQNA со ссылкой на Управление по делам мусульман России, в Москве состоялась презентация полного и снабженного комментариями русского перевода труда Джалалуддина ас-Суюти «Аль-Иткан фи улум аль-Коран» (Совершенство в коранических науках), изданного в семи томах в формате энциклопедии. Данная книга считается одним из самых выдающихся и всеобъемлющих трудов в области коранических наук в исламской традиции.
Перевод выполнен Дмитрием Фроловым — профессором арабской философии, доктором лингвистики и литературы, а также членом-корреспондентом Российской академии наук. Он начал работу над переводом энциклопедии ас-Суюти в 1987 году, после чего проект был расширен при участии нескольких исследователей и его учеников.
На презентации Фролов пояснил, что работа над энциклопедией ас-Суюти начиналась как индивидуальный труд, но со временем превратилась в масштабный проект благодаря участию ряда специалистов по арабистике и исламоведению, включая Ислама Зарипова, имама-хатиба Московской соборной мечети и исследователя Центра арабских и исламских исследований Института восточных рукописей РАН.
Говоря об истоках проекта, Фролов отметил, что в 1987 году, учитывая неоспоримый авторитет этого труда в исламском наследии, несмотря на его ограниченное присутствие в востоковедческих исследованиях того времени, он принял решение начать работу с главы «Наука о чудесности Корана».
После публикации этой главы проект получил развитие, и исследователь продолжил работу над остальными разделами энциклопедии, посвятив этому многие годы.
В процессе работы над полным переводом Фролов решил начать с разделов, посвященных толкованию (тафсиру), которые расположены в конце книги. Он связал это решение с необходимостью углубления понимания Корана на русском языке.
По его словам, наличие множества переводов самого Корана на русский язык недостаточно для достижения глубокого понимания сути, что и побудило его сосредоточиться на науке тафсира как на базовом инструменте для постижения Корана и связанных с ним наук.
Он подчеркнул, что изучение тафсира помогает лучше понять текст Корана и прокладывает путь для новых переводов, опирающихся на обширные знания в области коранических наук.
Публикация полного и подробного русского перевода «Аль-Иткан фи улум аль-Коран» стала кульминацией научного проекта, начатого почти четыре десятилетия назад. Этот труд объединил в себе перевод и глубокое исследование исламского наследия при участии ведущих ученых.
Данное издание предоставляет русскоязычному читателю доступ к энциклопедии коранических наук ас-Суюти, позволяя изучать разнообразные темы — от основ коранических наук до феномена чудесности Корана и его толкований — в рамках единого, фундаментального и детального перевода.
Завершая свое выступление, Фролов выразил глубокую удовлетворенность тем, что после столь долгого пути эта энциклопедия теперь доступна всем, кто интересуется Кораном, его науками и стремится следовать его руководствам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана