Сайт работает в тестовом режиме!
24 Сентябрь, 2026   |   13 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:53
Шурук
06:12
Зухр
12:15
Аср
16:30
Магриб
18:21
Иша
19:36
Bismillah
24 Сентябрь, 2026, 13 Раби ас-сани, 1448
Новости

Николай Синай: От интереса к исламской философии до обширного сравнительного изучения Корана 

07.10.2024   5583   3 min.
Николай Синай: От интереса к исламской философии до обширного сравнительного изучения Корана 

Николай Синай, немецкий профессор исламских исследований в Оксфордском университете, начал свое обучение с интереса к исламской философии и теологии, передает IQNA. Затем он обратился к литературным аспектам и сравнительному исследованию Корана и написал ценные работы.
За последние несколько десятилетий многие исследователи работали в западных университетах в области изучения Корана. Одним из таких выдающихся исследователей является «Николай Синай» (Nicolai Sinai), немецкий профессор исламоведения Оксфордского университета. Синай родился в Германии в 1976 году. Он изучал арабский язык и философию в Лейпцигском университете, Свободном университете Берлина и Каирском университете. В 2007 году получил докторскую степень в Свободном университете Берлина.

Интерес к литературным и межконфессиональным аспектам Корана
С 2011 года преподает исламские науки в Оксфордском университете в качестве лектора, доцента и профессора. Его исследования сосредоточены на историко-критических исследованиях Корана, а также на исламской философии и теологии. В целом сферой его интересов являются литературные аспекты Корана, подход Корана к еврейским и христианским традициям и его связь с древней арабской поэзией, поздней древней Аравией и жизнью пророка Мухаммада (С.А.С), интерпретация Корана, как досовременного, так и современного, герменевтика в целом, история философской и теологической мысли в исламском мире.
Синай пишет о своих исследованиях и своей любимой области изучения Корана: "Большая часть моих исследований до сих пор связана с ранним периодом ислама, особенно с Кораном и жизнью пророка Мухаммада (С.А.С). Я тщательно изучил литературные особенности Корана, его внутреннюю хронологию и взаимодействие с более ранними традициями (библейскими, христианскими, раввинистическими, арабскими традициями. Меня интересует вопрос позиционирования ранних арабских текстов в мультикультурной, полирелигиозной и многоязычной среде, в которой они были созданы."
Он добавляет: "Наряду с интересом к изучению того, как первые читатели понимали Коран, я изучаю сложность и языковые знания более чем тысячелетней интерпретации этой святой книги и поражаюсь тому, как комментаторы Корана часто работали, сочетая несколько дисциплин, таких как синтаксис, текстуальный критицизм и теология. У меня также есть большая заинтересованность в интеллектуальной истории исламского Средневековья, особенно в арабской философии."

Теория Синая о завершении сбора Корана

Одним из мнений Синая, привлекшим внимание исследователей Корана, является его мнение об окончательном составлении Священного Корана. Он пишет об этом: "Мое утверждение о том, что стандартная форма Корана была создана примерно до 30 г. хиджры, и Усман провозгласил ее стандартным текстом, до сих пор принадлежит большинству исследователей Корана, пишущих на английском, французском или немецком языке."

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

24.09.2026   19315   4 min.
Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

В укреплении здоровой духовной атмосферы в обществе, обеспечении населения, особенно молодежи, знаниями, основанными на достоверных источниках, важная роль принадлежит имам-хатыбам. Чтобы каждое слово, произнесенное с минбара, основывалось на научных знаниях и надежных источниках, представители религиозной сферы должны постоянно повышать и обогащать свои знания. Именно с этой целью имам-хатыбы из Наманганской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.

Центр, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, сегодня функционирует не только как музей, представляющий трехтысячелетнюю историю нашей страны, но и как масштабное научно-исследовательское учреждение. Здесь осуществляет деятельность Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди. Также налажено тесное сотрудничество с Международной исламской академией Узбекистана, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Бухари и Имама Термизи.

На сегодняшний день в научно-инновационной сфере реализовано 810 проектов, в которых приняли участие около 2 тысяч отечественных и зарубежных ученых. Эти показатели демонстрируют научно-исследовательский потенциал Центра.

Визит начался с библиотеки Центра. Гости ознакомились с собранными здесь классическими источниками, изданиями по истории ислама, акыде, фикху, хадисоведению и тафсиру, исследованиями по истории естественных и точных наук, а также электронными ресурсами. Большой интерес у них вызвали и современные условия, созданные для исследователей.

Затем имам-хатыбы осмотрели экспозиции, посвященные доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также периоду Нового Узбекистана. Благодаря им гости смогли получить целостное представление о научном, духовном и культурном наследии, формировавшемся на территории нашей страны на протяжении веков.

Главный имам-хатиб Нарынского района Наманганской области Зикрилло кори Умурзаков особо отметил, что научное и духовное наследие наших предков представлено в экспозициях целостно и по различным направлениям.

«Каждый человек, ступивший на эту землю, собственными глазами видит, каких высоких достижений народы Центральной Азии, в частности узбекский народ, добились на протяжении истории. Наши предки внесли бесценный вклад в мировую цивилизацию не только в таких светских науках, как математика, астрономия и медицина, но и в религиозно-просветительской и научной сферах. Увидев здесь это наследие, человек еще больше испытывает чувство оправданной гордости за свою историю», – сказал он.

Имам-хатиб соборной мечети «Исхокхон Тўра Ибрат» Туракурганского района Наманганской области Джафархон Суфиев отметил, что Центр является одним из практических результатов внимания, уделяемого в нашей стране религиозно-просветительской сфере.

«Сегодня в нашей стране внимание к нашей священной религии, истории цивилизаций и, в целом, общечеловеческому наследию поднялось на высокий уровень. Создание такого масштабного комплекса является ярким тому подтверждением. Здесь история ислама представлена не в отрыве от других цивилизаций, а как неотъемлемая часть развития всего человечества. Такой подход дает каждому посетителю возможность глубже понять нашу историю, уважать культуру других народов и ценить принципы толерантности», – сказал он.

В завершение визита имам-хатыбы подчеркнули важность передачи знаний и впечатлений, полученных в Центре, населению своих регионов, особенно молодежи. Было отмечено, что широкое использование научных ресурсов в религиозно-просветительской деятельности и популяризация наследия наших предков на основе достоверных источников будут способствовать обогащению исторического сознания и духовного мировоззрения молодого поколения.

Ведь глубокое изучение исторического и научного наследия, его широкое распространение среди населения на основе достоверных источников, а также достойная передача этого наследия новому поколению являются одними из важных факторов укрепления фундамента Третьего Ренессанса.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан