Николай Синай, немецкий профессор исламских исследований в Оксфордском университете, начал свое обучение с интереса к исламской философии и теологии, передает IQNA. Затем он обратился к литературным аспектам и сравнительному исследованию Корана и написал ценные работы.
За последние несколько десятилетий многие исследователи работали в западных университетах в области изучения Корана. Одним из таких выдающихся исследователей является «Николай Синай» (Nicolai Sinai), немецкий профессор исламоведения Оксфордского университета. Синай родился в Германии в 1976 году. Он изучал арабский язык и философию в Лейпцигском университете, Свободном университете Берлина и Каирском университете. В 2007 году получил докторскую степень в Свободном университете Берлина.
Интерес к литературным и межконфессиональным аспектам Корана
С 2011 года преподает исламские науки в Оксфордском университете в качестве лектора, доцента и профессора. Его исследования сосредоточены на историко-критических исследованиях Корана, а также на исламской философии и теологии. В целом сферой его интересов являются литературные аспекты Корана, подход Корана к еврейским и христианским традициям и его связь с древней арабской поэзией, поздней древней Аравией и жизнью пророка Мухаммада (С.А.С), интерпретация Корана, как досовременного, так и современного, герменевтика в целом, история философской и теологической мысли в исламском мире.
Синай пишет о своих исследованиях и своей любимой области изучения Корана: "Большая часть моих исследований до сих пор связана с ранним периодом ислама, особенно с Кораном и жизнью пророка Мухаммада (С.А.С). Я тщательно изучил литературные особенности Корана, его внутреннюю хронологию и взаимодействие с более ранними традициями (библейскими, христианскими, раввинистическими, арабскими традициями. Меня интересует вопрос позиционирования ранних арабских текстов в мультикультурной, полирелигиозной и многоязычной среде, в которой они были созданы."
Он добавляет: "Наряду с интересом к изучению того, как первые читатели понимали Коран, я изучаю сложность и языковые знания более чем тысячелетней интерпретации этой святой книги и поражаюсь тому, как комментаторы Корана часто работали, сочетая несколько дисциплин, таких как синтаксис, текстуальный критицизм и теология. У меня также есть большая заинтересованность в интеллектуальной истории исламского Средневековья, особенно в арабской философии."
Теория Синая о завершении сбора Корана
Одним из мнений Синая, привлекшим внимание исследователей Корана, является его мнение об окончательном составлении Священного Корана. Он пишет об этом: "Мое утверждение о том, что стандартная форма Корана была создана примерно до 30 г. хиджры, и Усман провозгласил ее стандартным текстом, до сих пор принадлежит большинству исследователей Корана, пишущих на английском, французском или немецком языке."
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Скончался шейх Ибрахим бин Адель аль-Мадани, один из главных муэдзинов Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) в Мекке. Он умер 21 сентября 2026 года, в возрасте 51 года, передает IslamNews.
Шейх Ибрахим был одним из 24 постоянных муэдзинов Заповедной мечети, шестеро из которых ежедневно по очереди читают азан для пяти обязательных молитв, а также первый азан перед рассветом. Он особенно славился своим азаном на утреннюю молитву (фаджр), чтением такбиров и исполнением обязанности «таблиг» — передачи и усиления голоса имама из мукабарии, чтобы его слышали все молящиеся. Его последний азан в Заповедной мечети прозвучал в ночь на понедельник, за несколько часов до смерти. Погребальная молитва прошла после асра в Масджид аль-Харам, похоронен он на кладбище Аль-Муалла в Мекке.
Шейх Ибрахим бин Адель Хамза аль-Мадани родился в 1976 году в Медине в религиозной семье, его дед был хафизом Корана. Он начал читать азан в 15 лет в одной из мечетей Медины. В 1428 году хиджры (2007–2008) вернулся к служению муэдзином в мечети Аль-Маддах, а в 1439 году хиджры (2017–2018) был официально назначен муэдзином Заповедной мечети в Мекке. Выросший в Медине, он был глубоко знаком с мединской школой азана, но также освоил мекканский стиль благодаря общению с шейхом Абдулом Латифом Муллой.
В одном из интервью он с глубоким смирением вспоминал свой первый азан в Заповедной мечети: увидев паломников, совершающих обход вокруг Каабы под его голос, он заплакал и спросил себя: «Кто я такой, чтобы мой голос звучал в этом святом месте?»
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана