Журнал «India Today»: Книга Абу Райхана Беруни об Индии остается ярким свидетельством силы межкультурного взаимопонимания
В индийском еженедельном новостном журнале «India Today» опубликована статья о научном наследии великого узбекского ученого-энциклопедиста Абу Райхана Беруни, сообщает ИА «Дунё».
Издание, исследуя значительную роль и место Абу Райхана Беруни в развитии мировой науки, отмечает, что он, будучи интеллектуальным гигантом исламского золотого века, внес значительный вклад в астрономию, математику, физику и другие науки, особенно, в исследования Индии.
«Он был математиком, астрономом, философом и эрудитом, чей вклад охватывал многие области. Его раннее образование включало изучение разных языков, что впоследствии позволило ему глубоко взаимодействовать с различными культурами и научными традициями», - отмечается в публикации.
Автор материала повествует, что увлечение Беруни Индией началось всерьез, когда он прибыл на субконтинент около 1017 г. н. э. Его знаменитый труд «Kitab al-Hind» («Индия») представляет собой глубокое исследование индийского субконтинента и его народа. Эта работа выделяется своим объективным анализом, редким для той эпохи. Беруни относился к культуре, с которой он столкнулся, с искренним любопытством и уважением.
«Его работа об Индии остается ярким свидетельством силы межкультурного взаимопонимания. Этот научный труд вышел за рамки времени и культуры, предлагая идеи, которые остаются актуальными и сегодня, – подчеркивается в статье. – Наблюдения Беруни об индуизме и индийской философии отражают глубокое понимание предметов, основанное на подлинном уважении к культуре, которую он изучал».
Одной из основных причин, по которой наблюдения Беруни по-прежнему актуальны сегодня, является его глубокая приверженность пониманию индийского образа жизни на его собственных условиях, считает автор.
Ученый изучал санскрит, чтобы получить доступ к оригинальным текстам и напрямую общался с индуистскими учеными. Его работа углубляется в тонкости индийской философии, религии, науки и обычаев. Он документировал все: от индуистской концепции времени до тонкостей их астрономических систем, которые он сравнивал с греческими и исламскими практиками.
«Мысли Беруни об индуизме особенно долговечны, потому что он осознавал универсальные истины, заложенные в нем. Он отмечал глубокое чувство духовности и поиск истины, которые лежат в основе религии. Труды ученого демонстрируют уважение к интеллектуальной строгости и моральной философии, которые он нашел в индуистских текстах», - констатируется в материале.
«India Today» подчеркивает, что сегодня, когда мир сталкивается с глобализацией и смешением культур, подход Беруни к пониманию и уважению различных систем верований актуален как никогда. «Его настойчивость в изучении языка и погружении в другую культуру предлагает модель для межкультурного диалога и взаимопонимания. Сбалансированный взгляд Беруни на индуизм, признающий как его сильные стороны, так и недостатки, является напоминанием о важности эмпатии и интеллектуальной честности в любом изучении чужой культуры», - пишет автор статьи.
В публикации уделяется особое внимание богатому наследию узбекского ученого-энциклопедиста в различных областях науки.
«В астрономии он был одним из первых, кто обсуждал возможность вращения Земли вокруг своей оси, теорию, которая предшествовала Копернику на несколько столетий. Он провел подробные наблюдения лунных и солнечных затмений и точно рассчитал длину окружности Земли. Его работа в области математики внесла значительный вклад в развитие тригонометрии, особенно в вычислении синуса угла, и он также исследовал алгебру и геометрию для решения сложных задач. В области физики Беруни изучал плотность металлов и других материалов, закладывая основу для последующих достижений в этой области. Его исследования в области гидродинамики, в частности движения воды и его приложений, были новаторскими. Его философские работы исследовали темы метафизики, этики и природы знания, демонстрируя глубокую способность синтезировать и анализировать различные точки зрения», - восхищается автор публикации.
Статья завершаются словами, где выражается глубокое уважение жизни и научной деятельности великого предка узбекского народа: «Наследие Беруни — это наследие строителя мостов, человека, который находил красоту и мудрость в разнообразии. Его работы остаются мощным напоминанием о том, что стремление к знаниям выходит за рамки границ и что истинное понимание приходит из уважения и любопытства. Когда мы размышляем о жизни и творчестве Беруни, становится ясно, что его мысли продолжают вдохновлять тех, кто стремится понять и оценить богатство различных культур. Его значимость в современном мире заключается в его способности видеть дальше своей собственной культурной линзы и находить общую почву в общем человеческом опыте».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наследие Сейида Яхьи Бакуви – золотая страница в истории азербайджанской философии
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана