Сайт работает в тестовом режиме!
24 Сентябрь, 2026   |   13 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:53
Шурук
06:12
Зухр
12:15
Аср
16:30
Магриб
18:21
Иша
19:36
Bismillah
24 Сентябрь, 2026, 13 Раби ас-сани, 1448
Новости

Журнал «India Today»: Книга Абу Райхана Беруни об Индии остается ярким свидетельством силы межкультурного взаимопонимания

08.10.2024   4176   5 min.
Журнал «India Today»: Книга Абу Райхана Беруни об Индии остается ярким свидетельством силы межкультурного взаимопонимания

В индийском еженедельном новостном журнале «India Today» опубликована статья о научном наследии великого узбекского ученого-энциклопедиста Абу Райхана Беруни, сообщает ИА «Дунё».
Издание, исследуя значительную роль и место Абу Райхана Беруни в развитии мировой науки, отмечает, что он, будучи интеллектуальным гигантом исламского золотого века, внес значительный вклад в астрономию, математику, физику и другие науки, особенно, в исследования Индии.
«Он был математиком, астрономом, философом и эрудитом, чей вклад охватывал многие области. Его раннее образование включало изучение разных языков, что впоследствии позволило ему глубоко взаимодействовать с различными культурами и научными традициями», - отмечается в публикации.
Автор материала повествует, что увлечение Беруни Индией началось всерьез, когда он прибыл на субконтинент около 1017 г. н. э. Его знаменитый труд «Kitab al-Hind» («Индия») представляет собой глубокое исследование индийского субконтинента и его народа. Эта работа выделяется своим объективным анализом, редким для той эпохи. Беруни относился к культуре, с которой он столкнулся, с искренним любопытством и уважением.
«Его работа об Индии остается ярким свидетельством силы межкультурного взаимопонимания. Этот научный труд вышел за рамки времени и культуры, предлагая идеи, которые остаются актуальными и сегодня, – подчеркивается в статье. – Наблюдения Беруни об индуизме и индийской философии отражают глубокое понимание предметов, основанное на подлинном уважении к культуре, которую он изучал».
Одной из основных причин, по которой наблюдения Беруни по-прежнему актуальны сегодня, является его глубокая приверженность пониманию индийского образа жизни на его собственных условиях, считает автор.
Ученый изучал санскрит, чтобы получить доступ к оригинальным текстам и напрямую общался с индуистскими учеными. Его работа углубляется в тонкости индийской философии, религии, науки и обычаев. Он документировал все: от индуистской концепции времени до тонкостей их астрономических систем, которые он сравнивал с греческими и исламскими практиками.
«Мысли Беруни об индуизме особенно долговечны, потому что он осознавал универсальные истины, заложенные в нем. Он отмечал глубокое чувство духовности и поиск истины, которые лежат в основе религии. Труды ученого демонстрируют уважение к интеллектуальной строгости и моральной философии, которые он нашел в индуистских текстах», - констатируется в материале.
«India Today» подчеркивает, что сегодня, когда мир сталкивается с глобализацией и смешением культур, подход Беруни к пониманию и уважению различных систем верований актуален как никогда. «Его настойчивость в изучении языка и погружении в другую культуру предлагает модель для межкультурного диалога и взаимопонимания. Сбалансированный взгляд Беруни на индуизм, признающий как его сильные стороны, так и недостатки, является напоминанием о важности эмпатии и интеллектуальной честности в любом изучении чужой культуры», - пишет автор статьи.
В публикации уделяется особое внимание богатому наследию узбекского ученого-энциклопедиста в различных областях науки.

«В астрономии он был одним из первых, кто обсуждал возможность вращения Земли вокруг своей оси, теорию, которая предшествовала Копернику на несколько столетий. Он провел подробные наблюдения лунных и солнечных затмений и точно рассчитал длину окружности Земли. Его работа в области математики внесла значительный вклад в развитие тригонометрии, особенно в вычислении синуса угла, и он также исследовал алгебру и геометрию для решения сложных задач. В области физики Беруни изучал плотность металлов и других материалов, закладывая основу для последующих достижений в этой области. Его исследования в области гидродинамики, в частности движения воды и его приложений, были новаторскими. Его философские работы исследовали темы метафизики, этики и природы знания, демонстрируя глубокую способность синтезировать и анализировать различные точки зрения», - восхищается автор публикации.
Статья завершаются словами, где выражается глубокое уважение жизни и научной деятельности великого предка узбекского народа: «Наследие Беруни — это наследие строителя мостов, человека, который находил красоту и мудрость в разнообразии. Его работы остаются мощным напоминанием о том, что стремление к знаниям выходит за рамки границ и что истинное понимание приходит из уважения и любопытства. Когда мы размышляем о жизни и творчестве Беруни, становится ясно, что его мысли продолжают вдохновлять тех, кто стремится понять и оценить богатство различных культур. Его значимость в современном мире заключается в его способности видеть дальше своей собственной культурной линзы и находить общую почву в общем человеческом опыте».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   6540   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан