27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448
27 Сентябрь, 2026, 16 Раби ас-сани, 1448
В индийском еженедельном новостном журнале «India Today» опубликована статья о научном наследии великого узбекского ученого-энциклопедиста Абу Райхана Беруни, сообщает ИА «Дунё».
Издание, исследуя значительную роль и место Абу Райхана Беруни в развитии мировой науки, отмечает, что он, будучи интеллектуальным гигантом исламского золотого века, внес значительный вклад в астрономию, математику, физику и другие науки, особенно, в исследования Индии.
«Он был математиком, астрономом, философом и эрудитом, чей вклад охватывал многие области. Его раннее образование включало изучение разных языков, что впоследствии позволило ему глубоко взаимодействовать с различными культурами и научными традициями», - отмечается в публикации.
Автор материала повествует, что увлечение Беруни Индией началось всерьез, когда он прибыл на субконтинент около 1017 г. н. э. Его знаменитый труд «Kitab al-Hind» («Индия») представляет собой глубокое исследование индийского субконтинента и его народа. Эта работа выделяется своим объективным анализом, редким для той эпохи. Беруни относился к культуре, с которой он столкнулся, с искренним любопытством и уважением.
«Его работа об Индии остается ярким свидетельством силы межкультурного взаимопонимания. Этот научный труд вышел за рамки времени и культуры, предлагая идеи, которые остаются актуальными и сегодня, – подчеркивается в статье. – Наблюдения Беруни об индуизме и индийской философии отражают глубокое понимание предметов, основанное на подлинном уважении к культуре, которую он изучал».
Одной из основных причин, по которой наблюдения Беруни по-прежнему актуальны сегодня, является его глубокая приверженность пониманию индийского образа жизни на его собственных условиях, считает автор.
Ученый изучал санскрит, чтобы получить доступ к оригинальным текстам и напрямую общался с индуистскими учеными. Его работа углубляется в тонкости индийской философии, религии, науки и обычаев. Он документировал все: от индуистской концепции времени до тонкостей их астрономических систем, которые он сравнивал с греческими и исламскими практиками.
«Мысли Беруни об индуизме особенно долговечны, потому что он осознавал универсальные истины, заложенные в нем. Он отмечал глубокое чувство духовности и поиск истины, которые лежат в основе религии. Труды ученого демонстрируют уважение к интеллектуальной строгости и моральной философии, которые он нашел в индуистских текстах», - констатируется в материале.
«India Today» подчеркивает, что сегодня, когда мир сталкивается с глобализацией и смешением культур, подход Беруни к пониманию и уважению различных систем верований актуален как никогда. «Его настойчивость в изучении языка и погружении в другую культуру предлагает модель для межкультурного диалога и взаимопонимания. Сбалансированный взгляд Беруни на индуизм, признающий как его сильные стороны, так и недостатки, является напоминанием о важности эмпатии и интеллектуальной честности в любом изучении чужой культуры», - пишет автор статьи.
В публикации уделяется особое внимание богатому наследию узбекского ученого-энциклопедиста в различных областях науки.
«В астрономии он был одним из первых, кто обсуждал возможность вращения Земли вокруг своей оси, теорию, которая предшествовала Копернику на несколько столетий. Он провел подробные наблюдения лунных и солнечных затмений и точно рассчитал длину окружности Земли. Его работа в области математики внесла значительный вклад в развитие тригонометрии, особенно в вычислении синуса угла, и он также исследовал алгебру и геометрию для решения сложных задач. В области физики Беруни изучал плотность металлов и других материалов, закладывая основу для последующих достижений в этой области. Его исследования в области гидродинамики, в частности движения воды и его приложений, были новаторскими. Его философские работы исследовали темы метафизики, этики и природы знания, демонстрируя глубокую способность синтезировать и анализировать различные точки зрения», - восхищается автор публикации.
Статья завершаются словами, где выражается глубокое уважение жизни и научной деятельности великого предка узбекского народа: «Наследие Беруни — это наследие строителя мостов, человека, который находил красоту и мудрость в разнообразии. Его работы остаются мощным напоминанием о том, что стремление к знаниям выходит за рамки границ и что истинное понимание приходит из уважения и любопытства. Когда мы размышляем о жизни и творчестве Беруни, становится ясно, что его мысли продолжают вдохновлять тех, кто стремится понять и оценить богатство различных культур. Его значимость в современном мире заключается в его способности видеть дальше своей собственной культурной линзы и находить общую почву в общем человеческом опыте».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.
Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.
От английского моряка до пирата
Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.
После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.
Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.
Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.
Джон Уорд становится Юсуфом-реисом
Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.
Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.
В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.
Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.
Насколько искренним был его ислам?
Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.
Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.
Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.
Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.
Пират, который помог изменить североафриканский флот
Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.
Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.
До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.
Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.
Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.
В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.
От пирата к исторической фигуре
История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.
Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.
Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.
Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.
Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 