Сайт работает в тестовом режиме!
13 Июль, 2026   |   28 Мухаррам, 1448

город Ташкент
Фаджр
03:19
Шурук
05:01
Зухр
12:29
Аср
17:40
Магриб
20:00
Иша
21:38
Bismillah
13 Июль, 2026, 28 Мухаррам, 1448
Статьи

Имам Суютий - великий ученый, родившийся в библиотеке

08.10.2024   5304   7 min.
Имам Суютий - великий ученый, родившийся в библиотеке

Конечно, изучение жизни великих ученых и их пути к знаниям является неотъемлемой частью для совершенствования молодого поколения на пути к знаниям. Знания жизни ученых прошлого и их терпения, страдания в получении знаний поможет осознать какая ответственность лежала на их плечах. А также эти знания помогут им в развитии и преодолении препятствий и в достижении своих целей на пути знаний. Примером этому служат аяты священного Карана, в которых рассказывается о минувших народах и их ошибках, для извлечения из них урока. Одним из выдающихся является Имам Суютий, жизнь и знания которого является примером для многих.
Абдуррахман ибн Абу Бакр – шейх, ученый, муфассир, мухаддис, имам, мухаккик, мудаккик, шейхуль-ислам Хафиз Джалалуддин Абул Фазл ибн Аллама Камалуддин Суютий, Шаафий. Он автор многих книг, статьей и полезных публикаций. Он получил прозвище «Ибн-Кутуб» (сын книг), потому что его отец был одним из известных ученых своего времени. Однажды его отец приказал своей жене принести книгу из библиотеки, когда она пошла за книгой в библиотеку мужа, у неё внезапно начались схватки, и ученый родился там, среди книг. Через неделю отец назвал его Абдуррахманом, а прозвище его Джалалуддин (Обладатель величия в Исламе).
Научная деятельность имама Суютий настолько благодатна и плодотворна, что в ней сияет глубокая тяга имама к знаниям и образованию, а также к научным знаниям и книгам. Ведь не зря его называли «сыном книг», он заслужил это имя. Как только он пришел в этот мир, проявились его изначальные таланты, он был жаден к знаниям, всегда стремился присутствовать на научных собраниях, стремился приобрести знания и просвещение у ученых и шейхов. Люди, читающие страницы истории, будут потрясены и удивлены, узнав, что великие исламские ученые ставили перед собой великие цели, чтобы достичь вершины знаний во время своих путешествий по разным странам и городам мира, несмотря на большие трудности в погоне за знаниями. Поскольку имам Суютий также является великим исламским ученым, ясно, что он также путешествовал по разным городам и странам в поисках знаний. Он говорит о себе: «Хвала Всевышнему Аллаху, что я совершал научные путешествия в города Шама, Хиджаза, Йемена, Индии, Магриба. Затем я взял знания у шейха Сираджиддина Булкини в фикх и хадисе, чтобы достичь ранга Хафиза ибн Хаджара в хадисах». Он снова говорит: «Мне были даны глубокие знания в семи науках — тафсир, хадис, фикх, нахв(грамматика), балага(красноречия), объяснение и указание на пути зрелости арабского языка, я не сошел с пути предшественников. Я считаю, что в этих семи науках, кроме фикха, нет ученых, кроме моих шейхов, с которыми я знаком. Но в фикхе знания моего шейха сильнее и ум его совершеннее меня.
В дополнение к просвещению в этих семи науках я также изучал усул-фикх, джадал, сарф и знания фараизов(доля от наследство) у шейхов, а также изучал медицину. Но что касается науки арифметики, то эта наука для меня самая трудная и самая сложная, и если бы я сталкивался с проблемой, связанной с арифметикой, я боролся так, как будто нёс гору на своих плечах. Из вышеизложенного известно, что имам Суютий достиг высокого звания в науке, он был яркой звездой во многих науках. Как уже упоминалось, имам Суютий является одним из самых уважаемых ученых Ислама. Имам Каттани, да благословит его Аллах и приветствует, написал прекрасную биографию о научной карьере имама Суютий: «Этот имам — гордость выдающихся ученых, маяк ученых … редчайшая личность среди исламских ученых последних столетий, отличающаяся обилием знаний, познаний и полезный книг». Так о нем говорили многие его современники и те, кто по его книгам узнал о его величии.

В течение своей жизни Имам оставил большое богатство знаний для своих предшественников. Имам Суютий говорит о своих произведениях: «Я начал писать книги в шестьдесят шестом году, и сейчас количество опубликованных мной произведений составляет триста книг, не считая тех, которые я отделил», так говорит о себе Суютий но ученный приписывают ему около 600 произведений в разных сферах науки. Например, в тафсире и короноведении он написал следующие произведения:
1.  Ал-Итқон фий улумил-Қуръон.
2.  Ад-Дуррул-мансур фит-тафсири бил-маъсур.
3.  Таржуманул-Қуръон фит-тафсир.
4.  Ал-Муснад.
5.  Асрорут-танзил юсамма қотфул-азҳар фий кашфил-азҳар.
6.  Лубабун-нуқуул фий асбабин-нузул.
7.  Муфҳаматул-ақрон фий мубҳаматил-Қуръон.
8.  Ал-Муҳаззаб фийма вақоъа фил-мағриб.
Имам Суютий также является автором книг по хадисоведению, и вот  некоторые из них:
1.  Ат-Тавшиҳ аълал-Жамиъис-саҳиҳ.
2.  Кашфул-Муғатто аъла Саҳиҳи Муслим ибн Ҳажжож.
3.  Ламмул-Атроф ва доммул-атроф ва ҳува мухтасару Атрофил- Маззиййи мураттабун аъла ҳуруфил-мўъжам фий алфозил-аҳадийс.
4.  Тадрибур-ровий шарҳут-тақрибин-Нававий.
5.  Шарҳул-Алфийя.
Так можно перечислять до 600  произведений в разных сферах науки. В качестве примера достаточно привести примеры трудов имама Суютий, в науке хадисов, чтобы доказать, что он является великим ученым своего времени с высокой научной карьерой и потенциалом в различных областях науки. Всю жизнь свою Имам посвятил науке и просвещению.  Последние годы своей жизни Имам удалился в своем доме на берегу Нила и взялся писать свои произведения вдали от общения с людьми. Шейх Ибн Имад Ханбали говорит: «Он умер в течение семи дней с сильной опухолью на левом запястье в месте под названием Равзат аль-Микьяс по его адресу утром в пятницу вечером, в возрасте шестидесяти лет. И был похоронен за воротами кладбища в Египте. После приведенного выше краткого описания такой великой личности, как Имам Суютий, мы можем в заключение отметить следующие очень важные моменты, а именно, Имам Суютий был зрелым и сведущим во многих науках и был продуктом благословенной научной среды, и он внес большой вклад в науку. Этот великий человек оставил после себя бесценные труды. И вся его жизнь является предметом подражания для студентов нынешнего века. В своей короткой жизни Имам оставил столько знаний и просвещений, которые не каждому покорны в нынешнее время.
Автор: учитель кафедры «Тахфизул Куръан» Ташкентского исламского института Яшнаров Мухаммадхон

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Мухаммад Хассан в Самарканде назвал наиболее эффективный способ борьбы с исламофобией

13.07.2026   1992   4 min.
Мухаммад Хассан в Самарканде назвал наиболее эффективный способ борьбы с исламофобией

В рамках I Международного форума исламской цивилизации, стартовавшего 7 июля текущего года в Ташкенте, сегодня в Самарканде проходит международная конференция на тему «Наследие Имама Матуриди: основа умеренности, толерантности и просвещения». Выступая на конференции, египетский эксперт Мухаммад Хассан назвал учение Имама Матуриди, основанное на разуме, критическом мышлении и принципах умеренности, одним из наиболее действенных просветительских ответов на современные вызовы. По его словам, противодействие экстремизму не должно ограничиваться исключительно мерами безопасности. Не менее важно формировать у молодежи навыки самостоятельного мышления и широко распространять через современные медиа гуманистическую сущность ислама, передает iccu.uz.
В работе международной конференции «Наследие Имама Матуриди: основа умеренности, толерантности и просвещения», состоявшейся в Самарканде в рамках I Международного форума исламской цивилизации, принял участие директор Центра «Салам» по изучению экстремизма и исламофобии при Дар аль-Ифта Арабской Республики Египет Мухаммад Хассан.
В своем выступлении египетский ученый подчеркнул, что учение Имама Матуриди представляет собой одновременно выдающееся историко-научное наследие и жизнеспособную методологию, способную дать ответы на наиболее актуальные вызовы, стоящие сегодня перед мировым сообществом.
«Имам Матуриди – это школа разума. Его научная методология предлагает множество решений и для современной действительности. Значительная часть проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня, связана с тем, что в нашей жизни пока не утвердился подлинно научный подход, основанный на гармонии разума и откровения», – отметил ученый.
Опираясь на многолетний опыт в области мониторинга экстремизма и радикальных идеологий, Мухаммад Хассан подчеркнул, что многие современные угрозы могут быть преодолены посредством науки и просвещения. По его словам, именно аналитический подход, заложенный Имамом Матуриди, служит достижению этой цели.
В этой связи он привел международную статистику по терроризму, обратив внимание на противоречивость сложившейся ситуации.
«Около 97 процентов жертв терроризма в мире – мусульмане. Однако, когда речь заходит о терроризме, в первую очередь обвинения адресуются именно мусульманам. Это крайне сложная ситуация, требующая глубокого анализа», – сказал он.
Египетский ученый также отметил, что анализ деятельности экстремистских организаций показывает: практически все они основываются на идеологии такфира.
«Все изученные нами террористические организации считают неверными всех мусульман, кроме самих себя. По их мнению, истинными мусульманами является лишь их узкая группа. Такой подход полностью противоречит догматическим принципам, сформулированным Имамом Матуриди», – подчеркнул Мухаммад Хассан.
Он обратился к идее, изложенной Имамом Матуриди в труде «Китаб ат-таухид», согласно которой основой понимания религии являются разум и размышление, тогда как слепое подражание не ведет человека к истине. По словам ученого, этот принцип и сегодня сохраняет исключительную актуальность в борьбе с экстремизмом.
Особое внимание Мухаммад Хассан уделил вопросам воспитания молодежи. По его словам, важно развивать у подрастающего поколения как дисциплинированность, так и способность самостоятельно мыслить, рассуждать и задавать вопросы.
«Послушание – хорошее качество. Однако оно обязательно должно сочетаться с разумом, осмыслением и убеждением. Только в этом случае наши дети не окажутся под влиянием радикальных течений», – заявил он.
Кроме того, по мнению Мухаммада Хассана, богатое научное наследие Имама Матуриди не должно оставаться исключительно в академической среде. Сегодня одной из приоритетных задач является его широкое распространение посредством современных информационных платформ.
«Мы должны вывести наследие Имама Матуриди со страниц книг в социальные сети. Настало время рассказывать о нем широкой аудитории через короткие видеоролики, подкасты, мультимедийные проекты и другие современные форматы.
Это одна из важнейших задач сегодняшнего дня», – отметил ученый.
В завершение египетский эксперт подчеркнул важность налаживания сотрудничества между религиозными учеными, исследователями, журналистами, специалистами в области медиа и представителями креативных индустрий. По его словам, широкая популяризация учения Имама Матуриди, основанного на разуме, толерантности и умеренности, с использованием современных средств коммуникации будет способствовать укреплению просветительского иммунитета общества к экстремизму, формированию у молодого поколения здорового религиозного мировоззрения и более полному раскрытию гуманистической сущности ислама для мировой общественности.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира