Сайт работает в тестовом режиме!
12 Май, 2025   |   14 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:34
Шурук
05:08
Зухр
12:24
Аср
17:23
Магриб
19:35
Иша
21:03
Bismillah
12 Май, 2025, 14 Зулькада, 1446
Статьи

Имам Суютий - великий ученый, родившийся в библиотеке

08.10.2024   1133   7 min.
Имам Суютий - великий ученый, родившийся в библиотеке

Конечно, изучение жизни великих ученых и их пути к знаниям является неотъемлемой частью для совершенствования молодого поколения на пути к знаниям. Знания жизни ученых прошлого и их терпения, страдания в получении знаний поможет осознать какая ответственность лежала на их плечах. А также эти знания помогут им в развитии и преодолении препятствий и в достижении своих целей на пути знаний. Примером этому служат аяты священного Карана, в которых рассказывается о минувших народах и их ошибках, для извлечения из них урока. Одним из выдающихся является Имам Суютий, жизнь и знания которого является примером для многих.
Абдуррахман ибн Абу Бакр – шейх, ученый, муфассир, мухаддис, имам, мухаккик, мудаккик, шейхуль-ислам Хафиз Джалалуддин Абул Фазл ибн Аллама Камалуддин Суютий, Шаафий. Он автор многих книг, статьей и полезных публикаций. Он получил прозвище «Ибн-Кутуб» (сын книг), потому что его отец был одним из известных ученых своего времени. Однажды его отец приказал своей жене принести книгу из библиотеки, когда она пошла за книгой в библиотеку мужа, у неё внезапно начались схватки, и ученый родился там, среди книг. Через неделю отец назвал его Абдуррахманом, а прозвище его Джалалуддин (Обладатель величия в Исламе).
Научная деятельность имама Суютий настолько благодатна и плодотворна, что в ней сияет глубокая тяга имама к знаниям и образованию, а также к научным знаниям и книгам. Ведь не зря его называли «сыном книг», он заслужил это имя. Как только он пришел в этот мир, проявились его изначальные таланты, он был жаден к знаниям, всегда стремился присутствовать на научных собраниях, стремился приобрести знания и просвещение у ученых и шейхов. Люди, читающие страницы истории, будут потрясены и удивлены, узнав, что великие исламские ученые ставили перед собой великие цели, чтобы достичь вершины знаний во время своих путешествий по разным странам и городам мира, несмотря на большие трудности в погоне за знаниями. Поскольку имам Суютий также является великим исламским ученым, ясно, что он также путешествовал по разным городам и странам в поисках знаний. Он говорит о себе: «Хвала Всевышнему Аллаху, что я совершал научные путешествия в города Шама, Хиджаза, Йемена, Индии, Магриба. Затем я взял знания у шейха Сираджиддина Булкини в фикх и хадисе, чтобы достичь ранга Хафиза ибн Хаджара в хадисах». Он снова говорит: «Мне были даны глубокие знания в семи науках — тафсир, хадис, фикх, нахв(грамматика), балага(красноречия), объяснение и указание на пути зрелости арабского языка, я не сошел с пути предшественников. Я считаю, что в этих семи науках, кроме фикха, нет ученых, кроме моих шейхов, с которыми я знаком. Но в фикхе знания моего шейха сильнее и ум его совершеннее меня.
В дополнение к просвещению в этих семи науках я также изучал усул-фикх, джадал, сарф и знания фараизов(доля от наследство) у шейхов, а также изучал медицину. Но что касается науки арифметики, то эта наука для меня самая трудная и самая сложная, и если бы я сталкивался с проблемой, связанной с арифметикой, я боролся так, как будто нёс гору на своих плечах. Из вышеизложенного известно, что имам Суютий достиг высокого звания в науке, он был яркой звездой во многих науках. Как уже упоминалось, имам Суютий является одним из самых уважаемых ученых Ислама. Имам Каттани, да благословит его Аллах и приветствует, написал прекрасную биографию о научной карьере имама Суютий: «Этот имам — гордость выдающихся ученых, маяк ученых … редчайшая личность среди исламских ученых последних столетий, отличающаяся обилием знаний, познаний и полезный книг». Так о нем говорили многие его современники и те, кто по его книгам узнал о его величии.

В течение своей жизни Имам оставил большое богатство знаний для своих предшественников. Имам Суютий говорит о своих произведениях: «Я начал писать книги в шестьдесят шестом году, и сейчас количество опубликованных мной произведений составляет триста книг, не считая тех, которые я отделил», так говорит о себе Суютий но ученный приписывают ему около 600 произведений в разных сферах науки. Например, в тафсире и короноведении он написал следующие произведения:
1.  Ал-Итқон фий улумил-Қуръон.
2.  Ад-Дуррул-мансур фит-тафсири бил-маъсур.
3.  Таржуманул-Қуръон фит-тафсир.
4.  Ал-Муснад.
5.  Асрорут-танзил юсамма қотфул-азҳар фий кашфил-азҳар.
6.  Лубабун-нуқуул фий асбабин-нузул.
7.  Муфҳаматул-ақрон фий мубҳаматил-Қуръон.
8.  Ал-Муҳаззаб фийма вақоъа фил-мағриб.
Имам Суютий также является автором книг по хадисоведению, и вот  некоторые из них:
1.  Ат-Тавшиҳ аълал-Жамиъис-саҳиҳ.
2.  Кашфул-Муғатто аъла Саҳиҳи Муслим ибн Ҳажжож.
3.  Ламмул-Атроф ва доммул-атроф ва ҳува мухтасару Атрофил- Маззиййи мураттабун аъла ҳуруфил-мўъжам фий алфозил-аҳадийс.
4.  Тадрибур-ровий шарҳут-тақрибин-Нававий.
5.  Шарҳул-Алфийя.
Так можно перечислять до 600  произведений в разных сферах науки. В качестве примера достаточно привести примеры трудов имама Суютий, в науке хадисов, чтобы доказать, что он является великим ученым своего времени с высокой научной карьерой и потенциалом в различных областях науки. Всю жизнь свою Имам посвятил науке и просвещению.  Последние годы своей жизни Имам удалился в своем доме на берегу Нила и взялся писать свои произведения вдали от общения с людьми. Шейх Ибн Имад Ханбали говорит: «Он умер в течение семи дней с сильной опухолью на левом запястье в месте под названием Равзат аль-Микьяс по его адресу утром в пятницу вечером, в возрасте шестидесяти лет. И был похоронен за воротами кладбища в Египте. После приведенного выше краткого описания такой великой личности, как Имам Суютий, мы можем в заключение отметить следующие очень важные моменты, а именно, Имам Суютий был зрелым и сведущим во многих науках и был продуктом благословенной научной среды, и он внес большой вклад в науку. Этот великий человек оставил после себя бесценные труды. И вся его жизнь является предметом подражания для студентов нынешнего века. В своей короткой жизни Имам оставил столько знаний и просвещений, которые не каждому покорны в нынешнее время.
Автор: учитель кафедры «Тахфизул Куръан» Ташкентского исламского института Яшнаров Мухаммадхон

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты

Новые правила: Вызов для системы коранического образования в Марокко 

08.05.2025   4216   2 min.
Новые правила: Вызов для системы коранического образования в Марокко 

Традиционные образовательные учреждения в Марокко столкнулись с проблемами после издания новой книги правил Министерством вакуфов страны для поддержки частных коранических центров.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "madaar24", традиционные образовательные учреждения в Марокко столкнулись с проблемами после издания Министерством вакуфов и исламских дел страны 18 марта 2025 года книги, касающейся необходимости регистрации и соблюдения новых спецификаций для поддержки частных коранических центров.
Эта книга ставит перед школами и образовательными центрами сложные условия, и образовательные учреждения считают ее реализацию сложной, особенно в районах со слабой инфраструктурой и нехваткой возможностей.
Одним из условий является то, что образовательные учреждения обязаны не принимать учащихся, не классифицированных по уровням формального образования, хотя эти учащиеся являются основными элементами заучивания Корана в школах.
Образовательные деятели считают, что объявленные условия оказывают негативное влияние на традиционное образование как на главный флагман обучения заучиванию Корана; особенно потому, что некоторые из этих условий подчеркивают строительство отдельных зданий на основе возрастных групп и сотрудничество с соседними кораническими школами; то, чего трудно достичь во многих отдаленных районах.
Кроме того, учитывая значительные различия в ресурсах и возможностях одного учреждения и другого, увязывание финансовой поддержки с количеством студентов и результатами обучения со стороны наблюдателей считается несправедливым.
Что усугубляет кризис, так это короткий срок, предоставленный учреждениям для соблюдения новых правил и требований. Они должны соответствовать этим требованиям до конца мая 2025 года, что подвергает десятки школ риску потери поддержки или даже полного закрытия.
Образовательные деятели также подчеркивают, что выполнение этих условий без постепенного внедрения или поддержки Министерства вакуфов Марокко может ослабить традиционную образовательную структуру и лишить многих учащихся возможности получить образование в рамках авторитетного и традиционного религиозного образования.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана