Сайт работает в тестовом режиме!
09 Июль, 2026   |   24 Мухаррам, 1448

город Ташкент
Фаджр
03:15
Шурук
04:58
Зухр
12:29
Аср
17:41
Магриб
20:02
Иша
21:41
Bismillah
09 Июль, 2026, 24 Мухаррам, 1448
Статьи

Имам Суютий - великий ученый, родившийся в библиотеке

08.10.2024   5150   7 min.
Имам Суютий - великий ученый, родившийся в библиотеке

Конечно, изучение жизни великих ученых и их пути к знаниям является неотъемлемой частью для совершенствования молодого поколения на пути к знаниям. Знания жизни ученых прошлого и их терпения, страдания в получении знаний поможет осознать какая ответственность лежала на их плечах. А также эти знания помогут им в развитии и преодолении препятствий и в достижении своих целей на пути знаний. Примером этому служат аяты священного Карана, в которых рассказывается о минувших народах и их ошибках, для извлечения из них урока. Одним из выдающихся является Имам Суютий, жизнь и знания которого является примером для многих.
Абдуррахман ибн Абу Бакр – шейх, ученый, муфассир, мухаддис, имам, мухаккик, мудаккик, шейхуль-ислам Хафиз Джалалуддин Абул Фазл ибн Аллама Камалуддин Суютий, Шаафий. Он автор многих книг, статьей и полезных публикаций. Он получил прозвище «Ибн-Кутуб» (сын книг), потому что его отец был одним из известных ученых своего времени. Однажды его отец приказал своей жене принести книгу из библиотеки, когда она пошла за книгой в библиотеку мужа, у неё внезапно начались схватки, и ученый родился там, среди книг. Через неделю отец назвал его Абдуррахманом, а прозвище его Джалалуддин (Обладатель величия в Исламе).
Научная деятельность имама Суютий настолько благодатна и плодотворна, что в ней сияет глубокая тяга имама к знаниям и образованию, а также к научным знаниям и книгам. Ведь не зря его называли «сыном книг», он заслужил это имя. Как только он пришел в этот мир, проявились его изначальные таланты, он был жаден к знаниям, всегда стремился присутствовать на научных собраниях, стремился приобрести знания и просвещение у ученых и шейхов. Люди, читающие страницы истории, будут потрясены и удивлены, узнав, что великие исламские ученые ставили перед собой великие цели, чтобы достичь вершины знаний во время своих путешествий по разным странам и городам мира, несмотря на большие трудности в погоне за знаниями. Поскольку имам Суютий также является великим исламским ученым, ясно, что он также путешествовал по разным городам и странам в поисках знаний. Он говорит о себе: «Хвала Всевышнему Аллаху, что я совершал научные путешествия в города Шама, Хиджаза, Йемена, Индии, Магриба. Затем я взял знания у шейха Сираджиддина Булкини в фикх и хадисе, чтобы достичь ранга Хафиза ибн Хаджара в хадисах». Он снова говорит: «Мне были даны глубокие знания в семи науках — тафсир, хадис, фикх, нахв(грамматика), балага(красноречия), объяснение и указание на пути зрелости арабского языка, я не сошел с пути предшественников. Я считаю, что в этих семи науках, кроме фикха, нет ученых, кроме моих шейхов, с которыми я знаком. Но в фикхе знания моего шейха сильнее и ум его совершеннее меня.
В дополнение к просвещению в этих семи науках я также изучал усул-фикх, джадал, сарф и знания фараизов(доля от наследство) у шейхов, а также изучал медицину. Но что касается науки арифметики, то эта наука для меня самая трудная и самая сложная, и если бы я сталкивался с проблемой, связанной с арифметикой, я боролся так, как будто нёс гору на своих плечах. Из вышеизложенного известно, что имам Суютий достиг высокого звания в науке, он был яркой звездой во многих науках. Как уже упоминалось, имам Суютий является одним из самых уважаемых ученых Ислама. Имам Каттани, да благословит его Аллах и приветствует, написал прекрасную биографию о научной карьере имама Суютий: «Этот имам — гордость выдающихся ученых, маяк ученых … редчайшая личность среди исламских ученых последних столетий, отличающаяся обилием знаний, познаний и полезный книг». Так о нем говорили многие его современники и те, кто по его книгам узнал о его величии.

В течение своей жизни Имам оставил большое богатство знаний для своих предшественников. Имам Суютий говорит о своих произведениях: «Я начал писать книги в шестьдесят шестом году, и сейчас количество опубликованных мной произведений составляет триста книг, не считая тех, которые я отделил», так говорит о себе Суютий но ученный приписывают ему около 600 произведений в разных сферах науки. Например, в тафсире и короноведении он написал следующие произведения:
1.  Ал-Итқон фий улумил-Қуръон.
2.  Ад-Дуррул-мансур фит-тафсири бил-маъсур.
3.  Таржуманул-Қуръон фит-тафсир.
4.  Ал-Муснад.
5.  Асрорут-танзил юсамма қотфул-азҳар фий кашфил-азҳар.
6.  Лубабун-нуқуул фий асбабин-нузул.
7.  Муфҳаматул-ақрон фий мубҳаматил-Қуръон.
8.  Ал-Муҳаззаб фийма вақоъа фил-мағриб.
Имам Суютий также является автором книг по хадисоведению, и вот  некоторые из них:
1.  Ат-Тавшиҳ аълал-Жамиъис-саҳиҳ.
2.  Кашфул-Муғатто аъла Саҳиҳи Муслим ибн Ҳажжож.
3.  Ламмул-Атроф ва доммул-атроф ва ҳува мухтасару Атрофил- Маззиййи мураттабун аъла ҳуруфил-мўъжам фий алфозил-аҳадийс.
4.  Тадрибур-ровий шарҳут-тақрибин-Нававий.
5.  Шарҳул-Алфийя.
Так можно перечислять до 600  произведений в разных сферах науки. В качестве примера достаточно привести примеры трудов имама Суютий, в науке хадисов, чтобы доказать, что он является великим ученым своего времени с высокой научной карьерой и потенциалом в различных областях науки. Всю жизнь свою Имам посвятил науке и просвещению.  Последние годы своей жизни Имам удалился в своем доме на берегу Нила и взялся писать свои произведения вдали от общения с людьми. Шейх Ибн Имад Ханбали говорит: «Он умер в течение семи дней с сильной опухолью на левом запястье в месте под названием Равзат аль-Микьяс по его адресу утром в пятницу вечером, в возрасте шестидесяти лет. И был похоронен за воротами кладбища в Египте. После приведенного выше краткого описания такой великой личности, как Имам Суютий, мы можем в заключение отметить следующие очень важные моменты, а именно, Имам Суютий был зрелым и сведущим во многих науках и был продуктом благословенной научной среды, и он внес большой вклад в науку. Этот великий человек оставил после себя бесценные труды. И вся его жизнь является предметом подражания для студентов нынешнего века. В своей короткой жизни Имам оставил столько знаний и просвещений, которые не каждому покорны в нынешнее время.
Автор: учитель кафедры «Тахфизул Куръан» Ташкентского исламского института Яшнаров Мухаммадхон

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Участники I Международного форума исламской цивилизации выдвинули 10 глобальных инициатив

09.07.2026   593   5 min.
Участники I Международного форума исламской цивилизации выдвинули 10 глобальных инициатив

Участники I Международного форума исламской цивилизации, проходящего в настоящее время в Ташкенте, выступили с десятью глобальными инициативами, направленными на изучение, сохранение, цифровизацию и популяризацию наследия исламской цивилизации во всем мире. Среди предложений – создание Всемирного форума исламской цивилизации, международного цифрового реестра, глобальной цифровой библиотеки, международной премии, исследовательского фонда, союза музеев, а также разработка международной «дорожной карты» до 2030 года, передает iccu.uz.
В рамках I Международного форума исламской цивилизации, посвященного изучению, сохранению и продвижению наследия исламской цивилизации, в Ташкенте были представлены десять масштабных глобальных инициатив. Они направлены на более широкое освещение вклада исламской цивилизации в мировую науку, культуру, образование и интеллектуальное наследие, а также на сохранение этого богатого наследия для будущих поколений.
Первая инициатива – создание при Центре исламской цивилизации Узбекистана Всемирного форума исламской цивилизации. Предполагается, что эта платформа объединит международные организации, ученых, научные учреждения, музеи, библиотеки, архивы, центры рукописей, исследовательские институты и другие профильные организации.
Предлагаемый Всемирный форум (или альянс) призван способствовать развитию долгосрочного международного сотрудничества, реализации совместных научных, образовательных, культурных, музейных и цифровых проектов, а также обмену знаниями и передовым опытом.
Вторая инициатива – создание Всемирного цифрового реестра наследия исламской цивилизации. В единую международную цифровую систему предлагается включить рукописи, архивные документы, музейные коллекции, архитектурные памятники, объекты нематериального культурного наследия и результаты научных исследований.
Третья инициатива – реализация международной программы «Наследие исламской цивилизации – наследие всего человечества». Программа предусматривает проведение международных выставок, реализацию образовательных проектов, организацию научных конференций, издательских инициатив и культурных мероприятий.
Участники форума также предложили учредить Международную премию исламской цивилизации для признания заслуг отдельных лиц и организаций, внесших значительный вклад в изучение, сохранение и популяризацию наследия исламской цивилизации, а также в развитие науки, образования, межкультурного диалога и гуманитарного сотрудничества.
Пятая инициатива – создание Международного фонда исследований исламской цивилизации. Предполагается, что фонд будет поддерживать фундаментальные научные исследования, реставрацию исторических памятников, подготовку молодых ученых, издательские проекты и развитие международного академического сотрудничества.
Шестая инициатива – создание Глобальной цифровой библиотеки исламской цивилизации. Эта многоязычная платформа объединит рукописи, научные труды, архивные документы, музейные коллекции, образовательные ресурсы и цифровые выставки.
Седьмая инициатива – подготовка Международной энциклопедии исламской цивилизации. В многотомном фундаментальном научном издании планируется всесторонне осветить историю исламской цивилизации, деятельность выдающихся ученых, научные школы, памятники культуры и важнейшие достижения исламского мира.
Восьмая инициатива – подготовка ежегодного международного аналитического доклада о состоянии наследия исламской цивилизации. В документе будут анализироваться состояние объектов культурного наследия, результаты научных исследований, существующие проблемы и перспективы международного сотрудничества.
Девятая инициатива – проведение Международного молодежного форума по исламской цивилизации. Он станет площадкой для молодых ученых, исследователей, студентов и специалистов в области культурного наследия, способствуя подготовке нового поколения экспертов.
Десятая инициатива – создание Международного союза музеев исламской культуры, искусства и цивилизации.
Его цель – развитие сотрудничества между ведущими

музеями, музейными комплексами, галереями и специализированными учреждениями разных стран.
Союз будет содействовать организации совместных выставок, проведению научных исследований, реализации реставрационных, образовательных и цифровых проектов, а также обмену коллекциями, передовым опытом и специалистами.
В рамках форума был избран Международный совет форума, который станет постоянно действующим координационным органом. Ему поручено обобщить предложения участников и на их основе подготовить и утвердить международную «дорожную карту» совместных действий до 2030 года.
Планируется, что эта «дорожная карта» станет практическим механизмом реализации инициатив, закрепленных в декларации форума, и будет представлена участникам форума, международным организациям и Правительству Республики Узбекистан.
Участники форума призвали государства, международные организации, научные учреждения, высшие учебные заведения, музеи, библиотеки и общественные организации объединить усилия для реализации этих инициатив.
Как было отмечено, предложенные инициативы будут способствовать укреплению мира, взаимного уважения, развитию образования и межкультурного диалога, а также сохранению и широкому продвижению богатого наследия исламской цивилизации как неотъемлемой части мирового культурного наследия.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан