Конечно, изучение жизни великих ученых и их пути к знаниям является неотъемлемой частью для совершенствования молодого поколения на пути к знаниям. Знания жизни ученых прошлого и их терпения, страдания в получении знаний поможет осознать какая ответственность лежала на их плечах. А также эти знания помогут им в развитии и преодолении препятствий и в достижении своих целей на пути знаний. Примером этому служат аяты священного Карана, в которых рассказывается о минувших народах и их ошибках, для извлечения из них урока. Одним из выдающихся является Имам Суютий, жизнь и знания которого является примером для многих.
Абдуррахман ибн Абу Бакр – шейх, ученый, муфассир, мухаддис, имам, мухаккик, мудаккик, шейхуль-ислам Хафиз Джалалуддин Абул Фазл ибн Аллама Камалуддин Суютий, Шаафий. Он автор многих книг, статьей и полезных публикаций. Он получил прозвище «Ибн-Кутуб» (сын книг), потому что его отец был одним из известных ученых своего времени. Однажды его отец приказал своей жене принести книгу из библиотеки, когда она пошла за книгой в библиотеку мужа, у неё внезапно начались схватки, и ученый родился там, среди книг. Через неделю отец назвал его Абдуррахманом, а прозвище его Джалалуддин (Обладатель величия в Исламе).
Научная деятельность имама Суютий настолько благодатна и плодотворна, что в ней сияет глубокая тяга имама к знаниям и образованию, а также к научным знаниям и книгам. Ведь не зря его называли «сыном книг», он заслужил это имя. Как только он пришел в этот мир, проявились его изначальные таланты, он был жаден к знаниям, всегда стремился присутствовать на научных собраниях, стремился приобрести знания и просвещение у ученых и шейхов. Люди, читающие страницы истории, будут потрясены и удивлены, узнав, что великие исламские ученые ставили перед собой великие цели, чтобы достичь вершины знаний во время своих путешествий по разным странам и городам мира, несмотря на большие трудности в погоне за знаниями. Поскольку имам Суютий также является великим исламским ученым, ясно, что он также путешествовал по разным городам и странам в поисках знаний. Он говорит о себе: «Хвала Всевышнему Аллаху, что я совершал научные путешествия в города Шама, Хиджаза, Йемена, Индии, Магриба. Затем я взял знания у шейха Сираджиддина Булкини в фикх и хадисе, чтобы достичь ранга Хафиза ибн Хаджара в хадисах». Он снова говорит: «Мне были даны глубокие знания в семи науках — тафсир, хадис, фикх, нахв(грамматика), балага(красноречия), объяснение и указание на пути зрелости арабского языка, я не сошел с пути предшественников. Я считаю, что в этих семи науках, кроме фикха, нет ученых, кроме моих шейхов, с которыми я знаком. Но в фикхе знания моего шейха сильнее и ум его совершеннее меня.
В дополнение к просвещению в этих семи науках я также изучал усул-фикх, джадал, сарф и знания фараизов(доля от наследство) у шейхов, а также изучал медицину. Но что касается науки арифметики, то эта наука для меня самая трудная и самая сложная, и если бы я сталкивался с проблемой, связанной с арифметикой, я боролся так, как будто нёс гору на своих плечах. Из вышеизложенного известно, что имам Суютий достиг высокого звания в науке, он был яркой звездой во многих науках. Как уже упоминалось, имам Суютий является одним из самых уважаемых ученых Ислама. Имам Каттани, да благословит его Аллах и приветствует, написал прекрасную биографию о научной карьере имама Суютий: «Этот имам — гордость выдающихся ученых, маяк ученых … редчайшая личность среди исламских ученых последних столетий, отличающаяся обилием знаний, познаний и полезный книг». Так о нем говорили многие его современники и те, кто по его книгам узнал о его величии.
В течение своей жизни Имам оставил большое богатство знаний для своих предшественников. Имам Суютий говорит о своих произведениях: «Я начал писать книги в шестьдесят шестом году, и сейчас количество опубликованных мной произведений составляет триста книг, не считая тех, которые я отделил», так говорит о себе Суютий но ученный приписывают ему около 600 произведений в разных сферах науки. Например, в тафсире и короноведении он написал следующие произведения:
1. Ал-Итқон фий улумил-Қуръон.
2. Ад-Дуррул-мансур фит-тафсири бил-маъсур.
3. Таржуманул-Қуръон фит-тафсир.
4. Ал-Муснад.
5. Асрорут-танзил юсамма қотфул-азҳар фий кашфил-азҳар.
6. Лубабун-нуқуул фий асбабин-нузул.
7. Муфҳаматул-ақрон фий мубҳаматил-Қуръон.
8. Ал-Муҳаззаб фийма вақоъа фил-мағриб.
Имам Суютий также является автором книг по хадисоведению, и вот некоторые из них:
1. Ат-Тавшиҳ аълал-Жамиъис-саҳиҳ.
2. Кашфул-Муғатто аъла Саҳиҳи Муслим ибн Ҳажжож.
3. Ламмул-Атроф ва доммул-атроф ва ҳува мухтасару Атрофил- Маззиййи мураттабун аъла ҳуруфил-мўъжам фий алфозил-аҳадийс.
4. Тадрибур-ровий шарҳут-тақрибин-Нававий.
5. Шарҳул-Алфийя.
Так можно перечислять до 600 произведений в разных сферах науки. В качестве примера достаточно привести примеры трудов имама Суютий, в науке хадисов, чтобы доказать, что он является великим ученым своего времени с высокой научной карьерой и потенциалом в различных областях науки. Всю жизнь свою Имам посвятил науке и просвещению. Последние годы своей жизни Имам удалился в своем доме на берегу Нила и взялся писать свои произведения вдали от общения с людьми. Шейх Ибн Имад Ханбали говорит: «Он умер в течение семи дней с сильной опухолью на левом запястье в месте под названием Равзат аль-Микьяс по его адресу утром в пятницу вечером, в возрасте шестидесяти лет. И был похоронен за воротами кладбища в Египте. После приведенного выше краткого описания такой великой личности, как Имам Суютий, мы можем в заключение отметить следующие очень важные моменты, а именно, Имам Суютий был зрелым и сведущим во многих науках и был продуктом благословенной научной среды, и он внес большой вклад в науку. Этот великий человек оставил после себя бесценные труды. И вся его жизнь является предметом подражания для студентов нынешнего века. В своей короткой жизни Имам оставил столько знаний и просвещений, которые не каждому покорны в нынешнее время.
Автор: учитель кафедры «Тахфизул Куръан» Ташкентского исламского института Яшнаров Мухаммадхон
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодняшние процессы глобализации ставят перед человечеством важные задачи, имеющие не только экономическое или технологическое, но и духовное и цивилизационное значение. Наблюдаемые в различных регионах мира противоречия, сохраняющаяся угроза экстремизма и радикализма, разрушение духовных ценностей побуждают мировое сообщество серьезно задуматься об одной истине. Эта истина заключается в том, что самой надежной гарантией устойчивого развития являются мир, толерантность и просвещение.
Именно на этих благородных идеях основываются суть и содержание реформ, осуществляемых в последние годы в Новом Узбекистане. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева глубокое изучение богатого научно-духовного наследия, оставленного нашими великими предками-мыслителями, раскрытие его глобальной значимости, доведение до мирового сообщества истинно гуманистической сути исламской цивилизации является приоритетным направлением государственной политики. Мы видим это и в важных инициативах главы нашего государства, выдвинутых с высокой трибуны на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций по строительству в Узбекистане Центра исламской цивилизации и комплекса Имама Бухари в целях широкой пропаганды исламского просвещения, доведения исламской науки и цивилизации до мировой общественности.
В связи с этим проведение первого Международного форума исламской цивилизации в Ташкенте, Самарканде и Термезе стало практическим воплощением проводимой политики в религиозно-просветительской сфере. Данный форум призван объединить государственных деятелей из разных стран, руководителей авторитетных международных организаций, муфтиев, ученых, исследователей и экспертов вокруг единой цели - широкой пропаганды гуманистических идей исламской цивилизации.
Самое важное в форуме заключается в том, что он является не просто научной конференцией, а крупной международной площадкой, демонстрирующей просветительскую дипломатию Нового Узбекистана. Пленарные заседания, секции и международные конференции, проводимые в рамках форума, позволят на научной основе обсудить актуальные вопросы исламской цивилизации.
Ожидается, что на основных пленарных заседаниях в Ташкенте будут обсуждаться такие стратегические вопросы, как исламская наука и цивилизация, реформы в религиозно-просветительской сфере в Новом Узбекистане, интеллектуальный потенциал, сохранение культурного наследия, цифровизация рукописей и международное научное сотрудничество.
Примечательно, что в рамках форума особое внимание уделяется изучению учения Имама Матуриди и матуридизма. Это, прежде всего, объясняется актуальностью учения Имама Матуриди на сегодняшний день.
Имам Матуриди признан в истории человечества как великий мыслитель, в совершенстве обосновавший гармонию разума и повествования, трактовавший науку как неотъемлемую часть веры. Его наследие сформировало научную школу, закрепившую в исламской мысли принципы умеренности, толерантности и справедливости. Сегодня, в условиях усиления различных идеологических угроз, именно учение матуридизма считается одной из самых прочных просветительских основ, защищающих сознание и сердце человека от экстремистских идей.
Это еще раз продемонстрировала международная конференция "Наследие Имама Матуриди: основа умеренности, толерантности и просвещения", которая пройдет в Самарканде. Ожидается, что в церемонии открытия конференции примут участие авторитетные улемы и государственные деятели из таких стран, как Египет (Аль-Азхар), Турция, Малайзия, Финляндия, Индия, Таджикистан.
Еще одной важной особенностью форума является то, что он интерпретирует изучение исламской цивилизации не в разрезе отдельных направлений, а как целостный цивилизационный процесс. Поэтому в Самарканде одновременно организуются международные конференции на темы "Наследие Имама Матуриди: основа умеренности, толерантности и науки и просвещения", "Произведение Имама Бухари "аль-Джами ас-сахих" - книга уммы" и "Исламская цивилизация и современный мир: наследие, диалог и развитие", а в Термезе - "Термезская школа хадисов: наследие ученых и современные исследования".
Изучение и широкая пропаганда бесценного вклада ученых исламской цивилизации в развитие таких светских наук, как математика, астрономия, оптика, философия, медицина, география, история, исламских наук, как тафсир, хадис, калам, фикх и тасаввуф, а также доведение до мирового сообщества идей мира, толерантности и просвещения исламской религии становится общей задачей не только конкретного государства, но и всего мусульманского мира. А Узбекистан выступает инициатором этого международного сотрудничества. Как отметил Президент Республики Узбекистан, одной из приоритетных задач Нового Узбекистана является глубокое изучение научно-духовного наследия, оставленного нашими великими предками, его использование для воспитания молодежи и развития общества.
Сегодня Новый Узбекистан, начавший новый этап развития во всех сферах, уверенно идет по пути духовного роста. Самым прочным фундаментом этого пути является бесценное научное наследие наших предков. Произведения Имама Матуриди, Имама Бухари, Имама Термизи, Бахауддина Накшбанда, Абу Райхана Беруни, Ибн Сины и сотен других ученых являются не только памятниками прошлого, но и интеллектуальным источником развития будущего.
Первый международный форум исламской цивилизации еще раз продемонстрировал эту истину всему миру. Самое главное, он еще раз подтвердил перед международным научным сообществом, что Узбекистан становится одним из глобальных центров изучения исламской цивилизации.
Коллектив Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди и впредь будет последовательно работать над глубоким изучением наследия нашего великого ученого, публикацией его произведений на основе академических изданий, переводом на современные языки, цифровизацией, поддержкой молодых исследователей и дальнейшим расширением международного сотрудничества.
Ведь прогресс, опирающийся на науку, - это устойчивое развитие. Общество, опирающееся на просвещение, — это прочное общество. Духовное развитие, опирающееся на учение Имама Матуриди, остается одной из важнейших духовных основ уверенных шагов Нового Узбекистана к Третьему Ренессансу.
Комилжон ШЕРМУХАМЕДОВ, доктор философии по историческим наукам, доцент, директор Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана