Заммуфтия РТ: «Брак – это поклонение Всевышнему»
Брак – это поклонение Всевышнему, и этому есть множество подтверждений в священной книге. Как передает Islam-today, об этом заявил первый заместитель муфтия Татарстана Ильфар хазрат Хасанов в ходе международной конференции «Сохранение традиционных семейных ценностей в условиях глобальных вызовов», которая проходит в рамках VI Болгарского форума «Богословское наследие мусульман России» с международным участием. Конференция приурочена к Году семьи в России и Году семьи и халяльного образа жизни, объявленному Духовным управлением мусульман Татарстана.
«Всевышний создал весь мир парным: есть день и ночь, зима и лето, мужчина и женщина. Всевышний Аллах в Коране говорит: «И мы сотворили вас парами». Он также сказал: «И из Его знамений то, что Он сотворил для вас жен из вас самих, чтобы вы находили в них покой. Он установил между вами любовь и милосердие. Поистине, в этом – знамение для людей размышляющих». Иными словами, согласно замыслу Всевышнего, мужчины и женщины – взаимодополняющие создания. Они имеют физические и психологические различия. Но эта разница – не повод для конфликтов, а возможность дополнять друг друга и достичь единения в духовном смысле. Мы созданы для того, чтобы соединиться узами брака и продолжать человеческий род. Поэтому брак – это поклонение Всевышнему. В хадисе сообщается: «Никах – это моя сунна, а тот, кто отвергает мою сунну, тот не имеет к нам отношения». Так как же преодолеть вызовы современному обществу, которые ставят традиционные семейные ценности под угрозу исчезновения? Нужно укреплять национально-религиозные традиции, потому что от моральных болезней можно защищаться только путем укрепления внутреннего духовного стержня. Мы живем в многонациональной стране, и каждая нация имеет свои традиции и культуру, но ценности, которые несут в себе традиционные религии, общие для всех народов. Все религии единобожия учат своих последователей чтить семейные устои и дают базовые нравственные установки. Только развитие нашей страны на основе национально-религиозного многообразия может служить залогом духовной прочности России», - констатировал Ильфар хазрат Хасанов, подчеркнув, что сохранение национально-религиозных культур формирует также любовь народов к своей Родине.
Работа международной конференции «Сохранение традиционных семейных ценностей в условиях глобальных вызовов» проходит по секциям «Семья и семейные ценности: социально-правовой аспект» и «Опыт российских регионов в сохранении и укреплении духовно-нравственных традиций семьи и семейных отношений», «Вклад образовательно-просветительских организаций в сохранение и укрепление традиционных семейных ценностей». Кроме того, в рамках конференции состоится презентация монографии «Межрелигиозный диалог: теоретические и практические аспекты».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как защищались права детей в XIII веке?
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана