Международный религиозный Саммит, который пройдет в Петербурге с 14 по 17 октября, соберет духовных представителей из около 55 стран мира, в том числе из Саудовской Аравии, Катара, ОАЭ, Ирана, Ирака, Марокко, Йемена, Гамбии, Сомали, Уганды, Чада, Франции и Италии. Как передает ТАСС, об этом рассказал журналистам председатель Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России, настоятель Соборной мечети муфтий Равиль Панчеев.
"Мы ждем участников из Саудовской Аравии, Катара, Бахрейна, большие делегации из ОАЭ, Ирана, Ирака, Турции, Египта, Мавритании, Марокко, Йемена, Гамбии, Сомали, Уганды, Чада и других стран. Сирия и Ливан в свое время подтвердились, но, к сожалению, в этом году скорее всего не будут присутствовать из-за того, что на их территории ведется полномасштабная война. Всего мы планируем принять около 55 стран", - сказал Панчеев.
В рамках саммита пройдет VI Всероссийская научно-практическая конференция на тему: "Традиционные религии за сильную Россию как важнейший фактор единения народов Российской Федерации в условиях современных геополитических вызовов и угроз" и II Международная научно-практическая конференция на тему: "Баязитовские чтения: исламское историко-культурное наследие российских мусульман в системе общечеловеческих ценностей".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана