За год реализации эксперимента по внедрению инструментов исламского финансирования в Татарстане сертифицировано уже 17 исламских финансовых продуктов. По данным Islam-Today, об этом сообщил доктор исламских наук, директор РЦИЭФ, ученый секретарь Совета улемов ДУМ РТ Рустам хазрат Нургалеев на площадке круглого стола «Партнерские финансы в современной России: теория и практика», который прошел в Российском исламском институте.
«За год проделано большое количество работы. От нас ожидали в первый год, когда мы раскачаемся, когда мы определим, что делать. Но мы раскачались достаточно быстро. Успели за один год просертифицировать уже 17 исламских финансовых продуктов в Татарстане. Успели сформировать несколько научно-богословских площадок, достичь понимания не только на республиканском, но и на российском уровне. И, более того, вопросы реализации проекта исламских финансов в России стали заметны и слышны нашими коллегами за рубежом. И это только за один год. Я думаю, что темпы развития достаточно хорошие. Понимание и поддержка имеется. Здесь нужно отдать должное основным критериям, которые помогают так качественно и энергично двигаться в сторону развития исламских финансовых институтов. Это, в первую очередь, наличие богословского сообщества в лице Российского исламского института, Духовного управления мусульман Татарстана. И, конечно же, грамотная и качественная поддержка руководства Республики Татарстан в лице министерства экономики и лично министра экономики. Говоря о перспективах, можно сказать, что, если мы хотя бы этот темп сохраним, то уже за года 2-3, я надеюсь, мы достигнем того, на что некоторые наши коллеги потратили десятилетия», – сообщил спикер.
Говоря о проблемных вопросах внедрения инструментов исламского финансирования, Рустам хазрат Нургалеев прежде всего отметил слабую осведомленность населения.
«Мы всегда говорим о том, что финансовая грамотность населения не на самом высоком уровне. Когда на это еще накладываются определенные теологические особенности – «исламскость» – то в этом еще сложнее. Но мы работаем. У нас есть определенные площадки донесения информации. Это не только телевидение и радио, это, например, и определенные религиозные круги: медресе, приходы, мечети. Более 1,5 тыс. мечетей в Республике Татарстан являются замечательной площадкой для разговоров и продвижения информации об исламских финансах. Это, наверное, самая большая проблема. Потому что, как только у нас уровень осведомленности и восприятия этого продукта у населения появится, появится запрос, а как только появится запрос, начнут формироваться сделки и начнется торговля. Потому что технически, инструментарно уже сделано больше, чем есть на данный момент потребителей», – констатировал эксперт.
Напомним, круглый стол «Партнерские финансы в современной России: теория и практика» завершил курсы повышения квалификации, которые проходили в РИИ в последние несколько дней. Курсы для религиозных деятелей, специалистов в области исламских финансов, преподавателей организованы при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. В ходе курсов рассматривался широкий спектр актуальных вопросов, в том числе Шариатский надзор в исламских финансовых институтах: российский и международный опыт; Особенности внедрения исламского финансового продукта «дебетовая карта»; Система шариатского надзора как составная часть исламских финансов; Анализ деятельности исламских окон в российских банках; Финансирование услуг согласно принципам шариата; Исламские финансы в Республике Татарстан: тренды и особенности; Подготовка специалистов в области партнерских финансов сообразно исламским принципам; Опыт Республики Дагестан в развитии и реализации исламских финансов и т.д.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана