Сайт работает в тестовом режиме!
15 Октябрь, 2026   |   4 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:16
Шурук
06:34
Зухр
12:09
Аср
15:59
Магриб
17:47
Иша
19:01
Bismillah
15 Октябрь, 2026, 4 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Развитие диалога между религиями и культурами на полях казахстанского саммита 

15.10.2024   6497   4 min.
Развитие диалога между религиями и культурами на полях казахстанского саммита 

Руководитель Центра диалога религий и культур Организации культуры и исламских связей в рамках двадцать второй встречи секретариата Конгресса мировых и традиционных религий в городе Нур-Султан, столице Казахстана, встретился с рядом официальных лиц и религиозных представителей из разных стран и обсудил пути развития сотрудничества между ними.
Как сообщает IQNA со ссылкой на пресс-службу Организации культуры и исламских связей, в рамках этой встречи Али Акбар Зияи, руководитель Центра диалога религий и культур, встретился и обсудил вопросы с председателем Духовного управления мусульман Казахстана Наурызбай кажы Таганулы.
Зияи, поблагодарив председателя Духовного управления мусульман Казахстана  за растущие двусторонние отношения в религиозной сфере, отметил: "благодаря совместным усилиям мы наблюдаем развитие отношений в этой области."
Он добавил: "у нас более 30 лет опыта в области религиозного диалога, и мы можем поделиться своим опытом с нашей дружественной и братской страной Казахстаном."
Верховный муфтий Казахстана сказал: "мы также будем стремиться развивать уровень отношений и взаимодействия между двумя странами в религиозной сфере."
В рамках своей поездки в Казахстан Зияи также встретился с председателем Центра Нурсултана Назарбаева по развитию межконфессионального и межцивилизационного диалога. Обе стороны обсудили предстоящее конгресс, который должен состояться в Тегеране через два месяца.
Руководитель Центра диалога религий и культур в отдельной встрече с Мухаммадом Абдуссаламом, генеральным секретарем Совета старейшин мусульман, выразил поддержку принципу проведения заседания секретариата Конгресса мировых и традиционных религий, отметив: "в текущих условиях для решения международных кризисов мы приветствуем любые съезды, которые способствуют сплоченности и синергии среди мусульман."
Мохаммад Абдальсалям сказал: мы организовали и создали офисы в Египте и Объединенных Арабских Эмиратах. У нас также есть представительства в Индонезии. По его словам, он также отвечал за организацию и подписание договора о братстве между Папой и Ахмадом Тайибом. Мы планируем провести всемирный исламский диалог в Бахрейне и приглашаем Исламскую Республику Иран активно участвовать в этой конференции.
В продолжение этой поездки Зияи встретился с Сунь Жэнь, заместителем Генсека Ассоциации буддистов Китая, и сказал: "у нас хорошие связи с буддистами Таиланда, и мы хотели бы наладить хорошие отношения и с вами."
Заместитель Генсека Ассоциации буддистов Китая также отметил в своих словах: "мы тоже заинтересованы в диалоге с вами. Надеемся, что в будущем у нас будет хорошая встреча."
Также состоялась встреча и беседа между Джо Били Уэлсом, заместителем Генсека Англиканского сообщества из Великобритании, и главой Центра диалога религий и культур Организации по культуре и исламским связям, где акцентировалось внимание на проведении диалога религий с Англиканской церковью.
Согласно сообщению, двадцатая вторая сессия секретариата Конгресса лидеров мировых и традиционных религий состоялась в городе Нур-Султан, Казахстан, с речью Маулена Ашимбаева, председателя Сената. На этой сессии присутствовали представители ислама, христианства, буддизма, иудаизма, даосизма, синтоизма и других религий, а также представители международных организаций и религиозных ассоциаций Казахстана, которые обсуждали такие темы, как совместное преодоление современных вызовов, вопросы улучшения концепции развития Конгресса лидеров мировых и традиционных религий на 2023-2033 годы и качество проведения восьмого предстоящего конгресса лидеров мира.
Церемония прошла с участием около 30 религиозных лидеров и руководителей международных организаций из 20 стран мира, включая Иран, Азербайджан, Ватикан, Великобританию, Египет, Индию, Катар, Китай, Саудовскую Аравию, Монголию, ОАЭ, Пакистан, Португалию, Корею, Россию, Таиланд, Швейцарию и Японию. Кроме того, религиозные лидеры Казахстана представляли ислам, православие, католицизм, лютеранство и иудаизм, участвуя в работе секретариата.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

Как арабские фразы «иншаАллах» и «валЛахи» стали частью западного сленга и поп-культуры

30.09.2026   26390   6 min.
Как арабские фразы «иншаАллах» и «валЛахи» стали частью западного сленга и поп-культуры

На Западе арабские выражения «иншаАллах» («если пожелает Аллах») и «валЛахи» («клянусь Аллахом») давно вышли за рамки сугубо религиозного контекста. Сегодня эти слова уверенно закрепились в светском лексиконе молодежи, став неотъемлемой частью интернет-культуры, поп-индустрии и повседневного городского сленга в Европе и США. Особенно активно их используют подростки в мультикультурных мегаполисах, причем независимо от их собственного этнического происхождения или вероисповедания, передает Исламосфера.

От иммигрантских кварталов до национальных словарей

Первым и главным катализатором распространения арабской лексики стала миграция и формирование уникальных городских социолектов в крупных европейских странах. В Германии в молодежной среде крупных городов, таких как Берлин и Франкфурт, активно используется так называемый Kiezdeutsch — этнолект, сформировавшийся под влиянием турецкого и арабского языков. Слово «wallah» здесь превратилось в универсальный маркер подтверждения слов. Подростки используют его как синоним немецкого «Ich schwöre» («клянусь», «честное слово») или для выражения сильного удивления. В шведском молодежном сленге, который получил название förortssvenska или «пригородный шведский», слово «wallah» используется в аналогичном значении — для подкрепления истинности своих слов в повседневном диалоге. Во Франции в парижском и лионском уличном сленге арабские заимствования укоренились благодаря североафриканской диаспоре. Здесь фраза «wallah» выполняет роль междометия «я серьезно» или «правда».

Лингвистическая статистика и тренды

Сдвиг в сторону глобальной легитимизации этих слов подтверждается объективными цифровыми данными. По данным анализа глобальной новостной базы GDELT, отслеживающей мировые медиа, количество упоминаний слова «иншаАллах» в англоязычной прессе выросло в три раза за последние годы. При этом журналисты все чаще используют его без перевода и дополнительных пояснений, рассчитывая на понимание англоязычного читателя. Статистика Google Trends фиксирует долгосрочный рост интереса к значению этих фраз. Число запросов «meaning inshallah» («значение иншаАллах») увеличилось более чем на 130%, а запросы на прямой перевод этого слова с арабского выросли в несколько раз.

Влияние медиа, политики и музыки

Проникновению исламских терминов в массовое сознание западного обывателя способствовали громкие прецеденты с участием публичных фигур, в первую очередь, шоу-индустрии. Например, британский исполнитель Стинг выпустил трек под названием «Inshallah», а популярный канадский рэпер Дрейк также периодически использует арабские сленговые выражения в своих треках, что мгновенно подхватывается миллионами его слушателей по всему миру. Последним нашумевшим случаем такого рода стало, когда в апреле 2026 года в интервью People актриса Энн Хэтэуэй на вопрос о старении ответила: «Я хочу прожить долгую, здоровую жизнь, иншаАллах». Позднее растроганные фанаты мусульманского происхождения официально подарили голливудской звезде Коран прямо на ковровой дорожке, а актриса с улыбкой и благодарностью приняла священную книгу.

В 2019 году после избрания первых мусульманок Ильхан Омар и Рашиды Тлаиб в Конгресс США исламские термины стали чаще звучать в политических новостях. В 2020 году Джо Байден использовал слово «иншаАллах» в ироничном контексте во время предвыборных теледебатов, комментируя обещание Трампа опубликовать налоговую декларацию. Это вызвало мощную волну обсуждений в американских СМИ.

Свой вклад вносят и спортсмены. Звезды мирового футбола и бокса немусульманского происхождения, такие как Эрлинг Холанд или Тайсон Фьюри, регулярно используют фразы «иншаАллах» и «машаАллах» в своих социальных сетях и интервью при общении с коллегами-мусульманами.

Семантический сдвиг и мем-культура

Попадая в светскую интернет-среду (TikTok, X, Reddit), религиозные термины неизбежно претерпевают десакрализацию и меняют свое первоначальное значение. «ВалЛахи» на Западе окончательно трансформировалось в аналог английских разговорных фраз «really?» («Правда?», «Реально?», «Да ладно?», «Серьёзно?», «В натуре?»), «seriously» («Серьёзно», «Без шуток», «Я серьёзно», «Честное слово») или «not gonna lie» (сокращенно ngl — «не буду врать»). Его используют просто для усиления эмоциональной окраски предложения. «ИншаАллах» молодые люди часто используют как светский аналог фразы «постучи по дереву» (knock on wood), т.е. в значении «чтобы не сглазить», «тьфу-тьфу», или как обозначение процесса «манифестации» (визуализации желаемого будущего). В то же время в интернет-пространстве за словом закрепился ироничный оттенок крайнего скепсиса — его пишут тогда, когда выражают сильное сомнение в том, что загаданное событие вообще когда-либо произойдет.

Ярким примером такой десакрализации и интеграции в поп-культуру стал знаменитый интернет-мем «Inshallah they find him» («ИншаАллах, они найдут его»), зародившийся примерно в 2021 году. В его основе лежала фотография реального рукописного объявления на доске извещений, приглашавшего мусульманские семьи на «халяльный кинопросмотр» мультфильма «В поисках Немо». Из-за простого любительского дизайна и трогательной, абсолютно серьезной подписи к картинке с рыбкой — «ИншаАллах, они найдут его» — изображение мгновенно разлетелось по сети. Сегодня светские пользователи на Западе используют эту фразу как самостоятельный текстовый мем, когда иронично комментируют поиски потерянных бытовых вещей – ключей, наушников или пульта и т.п.

Реакция мусульманского сообщества

Среди мусульманских мыслителей и блогеров на Западе нет единого мнения относительно этого феномена. С одной стороны, многие представители диаспор видят в этом позитивный сдвиг: нормализация арабских слов в речи мировых знаменитостей и блогеров помогает снизить уровень исламофобии, делая культуру Востока ближе и понятнее для западного человека. С другой стороны, звучит и обоснованная критика: религиозные авторитеты призывают не забывать о сакральном значении слов, напоминая, что упоминание имени Всевышнего («валЛахи») требует осознанности и недопустимо в контексте обсуждения вещей, порицаемых исламом.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана