Сайт работает в тестовом режиме!
30 Октябрь, 2026   |   19 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:32
Шурук
06:52
Зухр
12:12
Аср
15:39
Магриб
17:24
Иша
18:38
Bismillah
30 Октябрь, 2026, 19 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Защита жителей деревни от редкого рукописного Корана в Египте 

15.10.2024   6894   2 min.
Защита жителей деревни от редкого рукописного Корана в Египте 

Мусхаф «Матбули» в деревне Барака аль-Хадж, расположенной на северо-востоке Каира, возрастом более четырех веков является одним из редких экземпляров Корана, хранящихся в этой стране.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Arabi 21", Мусхаф «Матбули» в деревне Барака Аль-Хадж, расположенной на северо-востоке Каира, возрастом более четырех столетий является одним из редких экземпляров Священного Корана, который находится в мечетях этой страны и принадлежит некоторым известным семьям в этой стране.
Эта копия датируется 1028 годом хиджры (1618 г. н. э.) и хранится в мечети Матбули, расположенной в деревне Барака Аль-Хадж или Джаб Умайр на северо-востоке Каира. Этот Коран хранится в семье Махмуда Абдул Гаффара, одного из жителей этой деревни. По его словам, во время ремонта мечети Матбули он взял Коран к себе домой, чтобы защитить его.
По его словам, дарителями этого Корана являются Хадж Али бин Ганим Хамида и Хадж Мухаммад бин Ибрагим бин Али ад-Дамашки. Страницы этой книги имеют длину 40 см и ширину 28 см, вес этой книги более 5750 кг, и помимо толкования Корана и значений слов, она также упоминается на полях.
Абдул Гафар далее добавил: "Многие организации и учреждения, в том числе Министерство вакуфов Египта, пытались получить этот Коран, но жители деревни решительно отвергли эти меры, и этот исторический Мусхаф был поручен жителям деревни имамом мечети". 
Сабир аль-Кази, специалист по историческим артефактам, утверждает, что эта рукописная книга – единственный материальный свидетель раннего исламского периода в этой деревне. На протяжении веков эта деревня была одной из самых значимых остановок для паломников, приезжающих из Египта и стран Северной и Западной Африки по пути в Мекку.
По его словам, этот исторический Мусхаф, помимо аятов и сур Корана, содержит объяснения причин ниспослания, а также информацию о том, были ли аяты мекканскими или мединскими, и включает важные толкования, такие как толкования Ибн Касира и аль-Куртуби.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   67300   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана