Согласно исламской традиции Каабу построили пророк Ибрахим и его сын Исмаил. Как утверждается, первоначально это было простое прямоугольное сооружение без крыши, пишет Элизабет Маколей.
По данным издания Исламосфера, племя курайшитов, правившее Меккой в доисламский период, перестроило Каабу примерно в 608 году, используя камень и дерево. Дверь была поднята над уровнем земли, чтобы защитить святилище от вторжений и паводковых вод. В нем в то время хранились Черный камень и статуи языческих богов.
После завоевания Мекки мусульманами в 630 году Кааба была очищена от идолов. В последующие годы территория вокруг нее была расширена халифом Умаром, чтобы вместить растущее число паломников. При Усмане были построены колоннады вокруг открытой площади, на которой стоит Кааба, а также в святилище были включены другие важные памятники.
В 683 году во время войны между халифом Абд аль-Маликом и Ибн Зубайром, контролировавшим Мекку, Кааба была подожжена. Именно тогда Черный камень раскололся на три части, и Ибн Зубайр собрал его, заключив в оправу из серебра. Кроме того, он перестроил Каабу, придав ей те размеры, какие она, согласно описаниям, имела при Ибрахиме (мир ему), а также вымостил пространство вокруг нее. После восстановления контроля над Меккой Абд аль-Малик снова перестроил древний храм в соответствии с тем, как его спроектировал Мухаммад (мир ему). Ни одна из этих реконструкций не может быть подтверждена изучением здания или археологическими находками, о них мы знаем только из описания в источниках.
Сообщается, что при омейядском халифе аль-Валиде (правил 705-715) Запретная мечеть, окружающая Каабу, была украшена мозаикой, подобной мозаике Купола Скалы и Великой мечети Дамаска. Уже к VII веку Кааба была покрыта кисвой, покрывалом черного цвета, которое ежегодно заменяют.
При ранних халифах Аббасидов (750-1250) Запретная мечеть несколько раз расширялась и видоизменялась. По описаниям путешественников, таких как Ибн Джубайр, который видел Каабу в 1183 году, она сохраняла тот же вид, что имела при Аббасидах, в течение нескольких столетий. В 1269-1517 годах, когда мамлюки контролировали Хиджаз, султан Каитбай (правил в 1468-1496 годах) построил медресе с одной стороны мечети. При османских султанах Сулеймане I (правил в 1520-1566) и Селиме II (правил в 1566-1574) комплекс был капитально отремонтирован. В 1631 году Кааба и Запретная мечеть были полностью перестроены после наводнения, разрушившего их в предыдущем году. Следующие значительные изменения были проведены в 1950-х годах правительством Саудовской Аравии для размещения все большего числа паломников, прибывающих в хадж. Также крупная реконструкция Каабы проводилась в 1996 году. В ходе ее от первоначального здания остались только камни. Все остальные элементы были заменены, включая потолок, крышу и деревянные детали.
Сегодня Кааба представляет собой кубическое сооружение, непохожее ни на одно другое святилище в мире. Ее высота составляет пятнадцать метров, высота и ширина – десять с половиной метров, а направление углов примерно совпадает со сторонами света. Дверь Каабы теперь сделана из чистого золота, она была добавлена в 1982 году. Кисва, которую раньше изготавливали в Египте и отправляли в Мекку с караваном хаджа, сегодня производится в Саудовской Аравии.
Многочисленные изменения в Каабе и Запретной мечети служат хорошим напоминанием о том, как часто здания, даже священные, не являются статичными и законсервированными объектами. Они перестраивались и реконструировались либо из-за повреждений, либо в связи с меняющимися потребностями сообщества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
С 3 по 7 октября текущего года в афганском городе Кабул проходит международная конференция на тему "Роль и значение научного наследия Имама Бурханиддина Маргинани в современном исламоведении".
В конференции принимает участие делегация нашей страны, состоящая из представителей религиозно-просветительской сферы во главе с первым заместителем председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджоном Ишматбековым.
На основном мероприятии особо отмечалось, что наш ученый Бурхониддин Маргинони посвятил свою жизнь систематизации исламского права и правил фикха. Отмечалось, что дошедшие до нас произведение "Бидаят аль-мубтади", комментарий к "Кифоят аль-мунтахи", составляющий более 80 томов, а также шедевр "Аль-Хидоя", написанный в течение 13 лет, являются большим научным достижением.
Также было отмечено, что такие уникальные источники ученого, как "Фазила ан-Навазил", "Маносик аль-хадж", "Мазид фий фуруъ аль-фикх" и "Кашф аль-осор", на протяжении веков служат самым надежным руководством в медресе Востока и Запада.
Выступившие на конференции отметили важность дальнейшего развития исторических, научных и духовных связей, связывающих народы двух стран, глубокого изучения общего наследия и укрепления сотрудничества.
Было отмечено, что в последние годы благодаря усилиям глав государств развиваются двусторонние связи, в частности, инициативы, выдвигаемые Президентом Узбекистана с международных трибун на пути к установлению мирной и спокойной жизни в Афганистане, строительство величественного медресе Имама аль-Бухари в провинции Балх.
В рамках мероприятия участникам конференции была представлена новая книга, посвященная жизни и научному наследию Бурхониддина Маргинони.
Гости посетили научно-исследовательский центр "Калимот" в Кабуле, Национальный музей Кабула, а также парк и мавзолей Захириддина Мухаммада Бабура и ознакомились с деятельностью этих учреждений.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана