Сайт работает в тестовом режиме!
26 Сентябрь, 2026   |   15 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:56
Шурук
06:14
Зухр
12:14
Аср
16:27
Магриб
18:18
Иша
19:32
Bismillah
26 Сентябрь, 2026, 15 Раби ас-сани, 1448
Новости

Как менялись Кааба и Запретная мечеть на протяжении веков

15.10.2024   5171   4 min.
Как менялись Кааба и Запретная мечеть на протяжении веков

Согласно исламской традиции Каабу построили пророк Ибрахим и его сын Исмаил. Как утверждается, первоначально это было простое прямоугольное сооружение без крыши, пишет Элизабет Маколей.
По данным издания Исламосфера, племя курайшитов, правившее Меккой в доисламский период, перестроило Каабу примерно в 608 году, используя камень и дерево. Дверь была поднята над уровнем земли, чтобы защитить святилище от вторжений и паводковых вод. В нем в то время хранились Черный камень и статуи языческих богов.
После завоевания Мекки мусульманами в 630 году Кааба была очищена от идолов. В последующие годы территория вокруг нее была расширена халифом Умаром, чтобы вместить растущее число паломников. При Усмане были построены колоннады вокруг открытой площади, на которой стоит Кааба, а также в святилище были включены другие важные памятники.
В 683 году во время войны между халифом Абд аль-Маликом и Ибн Зубайром, контролировавшим Мекку, Кааба была подожжена. Именно тогда Черный камень раскололся на три части, и Ибн Зубайр собрал его, заключив в оправу из серебра. Кроме того, он перестроил Каабу, придав ей те размеры, какие она, согласно описаниям, имела при Ибрахиме (мир ему), а также вымостил пространство вокруг нее. После восстановления контроля над Меккой Абд аль-Малик снова перестроил древний храм в соответствии с тем, как его спроектировал Мухаммад (мир ему). Ни одна из этих реконструкций не может быть подтверждена изучением здания или археологическими находками, о них мы знаем только из описания в источниках.
Сообщается, что при омейядском халифе аль-Валиде (правил 705-715) Запретная мечеть, окружающая Каабу, была украшена мозаикой, подобной мозаике Купола Скалы и Великой мечети Дамаска. Уже к VII веку Кааба была покрыта кисвой, покрывалом черного цвета, которое ежегодно заменяют.
При ранних халифах Аббасидов (750-1250) Запретная мечеть несколько раз расширялась и видоизменялась. По описаниям путешественников, таких как Ибн Джубайр, который видел Каабу в 1183 году, она сохраняла тот же вид, что имела при Аббасидах, в течение нескольких столетий. В 1269-1517 годах, когда мамлюки контролировали Хиджаз, султан Каитбай (правил в 1468-1496 годах) построил медресе с одной стороны мечети. При османских султанах Сулеймане I (правил в 1520-1566) и Селиме II (правил в 1566-1574) комплекс был капитально отремонтирован. В 1631 году Кааба и Запретная мечеть были полностью перестроены после наводнения, разрушившего их в предыдущем году. Следующие значительные изменения были проведены в 1950-х годах правительством Саудовской Аравии для размещения все большего числа паломников, прибывающих в хадж. Также крупная реконструкция Каабы проводилась в 1996 году. В ходе ее от первоначального здания остались только камни. Все остальные элементы были заменены, включая потолок, крышу и деревянные детали.
Сегодня Кааба представляет собой кубическое сооружение, непохожее ни на одно другое святилище в мире. Ее высота составляет пятнадцать метров, высота и ширина – десять с половиной метров, а направление углов примерно совпадает со сторонами света. Дверь Каабы теперь сделана из чистого золота, она была добавлена в 1982 году. Кисва, которую раньше изготавливали в Египте и отправляли в Мекку с караваном хаджа, сегодня производится в Саудовской Аравии.
Многочисленные изменения в Каабе и Запретной мечети служат хорошим напоминанием о том, как часто здания, даже священные, не являются статичными и законсервированными объектами. Они перестраивались и реконструировались либо из-за повреждений, либо в связи с меняющимися потребностями сообщества.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Впечатляющий успех женских центров по изучению Корана в Катаре

21.09.2026   11676   2 min.
Впечатляющий успех женских центров по изучению Корана в Катаре

Статистика показывает, что в прошедшем учебном году женские центры изучения Корана в Катаре достигли значительных успехов и пользовались высоким спросом.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "The Peninsula", женские центры обучения Корану, работающие под руководством Министерства вакуфов и исламских дел Катара, по итогам девятнадцатого учебного цикла (2025–2026 учебный год) достигли общего показателя успеха в 87%. Это свидетельствует о сохраняющемся спросе на изучение Корана и эффективности специализированных образовательных программ данных центров.

Окончательные результаты показывают, что из 15 443 учащихся, зарегистрированных в течение учебного года, 14 808 человек приняли участие в экзаменах, и 13 476 человек успешно сдали их. Программа реализовывалась в 30 специализированных женских центрах Корана в различных точках Катара.

Результаты также подтверждают растущую популярность этих центров: в текущем цикле к ним присоединились 4 364 новых учащегося, что демонстрирует рост на 6% по сравнению с прошлым годом.

Центры предлагали пять специализированных образовательных программ, адаптированных к возрастным группам и различным уровням подготовки. Программа «Тадж аль-Вакар» (Taj al-Waqar) привлекла больше всего учащихся — 10 135 человек, при этом уровень успешной сдачи экзаменов составил 86%.

Программа «Фи зиляль аль-Коран» (Fi Zilal al-Quran), охватившая 3 463 ученика, показала результат в 91%. Программы «Аль-Ганима» (Al-Ghanimah) и курс чтения «Адзбан ва Сальсалян» (Adhban wa Salsalan) продемонстрировали самый высокий уровень успеха — по 93% в каждой. Программа «Катуф Дания» (Qatuf Daniyah) завершилась с показателем 87%.

Показатели эффективности также продемонстрировали отличные результаты в различных номинациях учащихся. Самый высокий уровень успеха показали матери — 94%. Далее следуют представители общин экспатриантов (92%), женщины с высшим образованием (88%), дети младшего возраста (87%) и девушки (81%).

Статистика также показала, что 58% участников получили оценку «отлично», а 18% — «очень хорошо», что говорит о высоком уровне подготовки и тщательном подходе к заучиванию и чтению Священного Корана.

Женские центры Корана продолжают предоставлять комплексную образовательную среду, ориентированную на изучение Корана, правил таджвида и размышление над его смыслами, одновременно способствуя укреплению исламских ценностей, национальной идентичности и моральных принципов, основанных на Священном Писании.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира