Сайт работает в тестовом режиме!
25 Сентябрь, 2026   |   14 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:54
Шурук
06:13
Зухр
12:15
Аср
16:28
Магриб
18:20
Иша
19:34
Bismillah
25 Сентябрь, 2026, 14 Раби ас-сани, 1448

Махмуд Мисри: «Правильное истолкование сути ислама - важная задача ученых»

15.10.2024   3276   3 min.
Махмуд Мисри: «Правильное истолкование сути ислама - важная задача ученых»

В нашу страну прибыли участники международной конференции «Ислам – религия мира и добра», которая пройдет в Ташкенте и Хиве 15-16 октября.
Один из гостей —  генеральный директор центра «Dorul maxtutot», специализирующегося на изучении рукописей, доктор Махмуд Мисри из Турции.
Он посетил Международную исламскую академию Узбекистана и поделился со студентами опытом в изучении древних рукописей, ознакомился с «Сокровищницей источников»  и высказал мнение о предстоящей конференции и процессах образовательных реформ, происходящих в нашей стране.
- Я очень рад, что меня пригласили на это престижное мероприятие, - говорит Махмуд Мисри. – Я смогу встретиться с руководителями разных международных организаций, религиозными деятелями, муфтиями и знаменитыми учеными. 
К сожалению, в последнее время в мире распространились неверные представления о религии Ислам. Одно из них «Ислам – религия терроризма». Однако терроризм придуман другими обществами. Ислам не имеет с ним ничего общего. И когда мы говорим об исламе, то нет необходимости называть его «религией мира» или «религией здоровья». Человек, изучающий научное наследие Ислама из истории, особенно труды, написанные в таких науках, как акыда, тафсир, хадисы и фикх, знает, что Ислам – это совершенно прекрасное и несравненное учение. И название предстоящей конференции -  «Ислам – религия мира и добра» подтверждает это. 
Человек, который изучал вопросы, связанные с правами и обязанностями человека, свободой и толерантностью с точки зрения ислама, станет свидетелем того, что ислам уважает и правильно применяет их. Толерантность – это не слабость, а поддержка сильной стороной слабой стороны. В нашей стране «религиозная толерантность» означает свободу человека исповедовать свою религию.
Думаю, что международная конференция послужит освещению вышеизложенных слов в более широком плане и разъяснению людям истинной природы религии Ислам.
Выражаю благодарность руководству Международной исламской академии Узбекистана и Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди, организовавшим это интервью. Я надеюсь, что масштабные научные исследования, современные учебные корпуса, деятельность профессоров-преподавателей, стремление к получению знаний студентов будут способствовать процветанию Узбекистана. Я уверен, что в будущем в вашей стране будет много великих ученых.
- Что вы думаете о богатом духовном и научном наследии великих ученых Узбекистана, работе по его изучению?
- Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев поручил изучить фундаментальные исследования великих ученых и мыслителей, возродить научное наследие. Эта инициатива возлагает огромную ответственность на ученых и работников научной сферы, ведь изучение научного наследия – это изучение сущности исламской уммы. И в этом большую поддержку окажут вузы и исследовательские центры, для которых в вашей стране созданы все условия. 
- Спасибо за беседу!
Беседовала Назокат Усманова, корр. УзА.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

22.09.2026   10449   5 min.
Джек Воробей — английский пират, изменивший мусульманский флот

В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.

Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.

От английского моряка до пирата

Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.

После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.

Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.

Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.

Джон Уорд становится Юсуфом-реисом

Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.

Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.

В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.

Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.

Насколько искренним был его ислам?

Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.

Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.

Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.

Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.

Пират, который помог изменить североафриканский флот

Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.

Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.

До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.

Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.

Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.

В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.

От пирата к исторической фигуре

История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.

Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.

Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.

Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.

Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира