Сайт работает в тестовом режиме!
24 Сентябрь, 2026   |   13 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:53
Шурук
06:12
Зухр
12:15
Аср
16:30
Магриб
18:21
Иша
19:36
Bismillah
24 Сентябрь, 2026, 13 Раби ас-сани, 1448

Махмуд Мисри: «Правильное истолкование сути ислама - важная задача ученых»

15.10.2024   3145   3 min.
Махмуд Мисри: «Правильное истолкование сути ислама - важная задача ученых»

В нашу страну прибыли участники международной конференции «Ислам – религия мира и добра», которая пройдет в Ташкенте и Хиве 15-16 октября.
Один из гостей —  генеральный директор центра «Dorul maxtutot», специализирующегося на изучении рукописей, доктор Махмуд Мисри из Турции.
Он посетил Международную исламскую академию Узбекистана и поделился со студентами опытом в изучении древних рукописей, ознакомился с «Сокровищницей источников»  и высказал мнение о предстоящей конференции и процессах образовательных реформ, происходящих в нашей стране.
- Я очень рад, что меня пригласили на это престижное мероприятие, - говорит Махмуд Мисри. – Я смогу встретиться с руководителями разных международных организаций, религиозными деятелями, муфтиями и знаменитыми учеными. 
К сожалению, в последнее время в мире распространились неверные представления о религии Ислам. Одно из них «Ислам – религия терроризма». Однако терроризм придуман другими обществами. Ислам не имеет с ним ничего общего. И когда мы говорим об исламе, то нет необходимости называть его «религией мира» или «религией здоровья». Человек, изучающий научное наследие Ислама из истории, особенно труды, написанные в таких науках, как акыда, тафсир, хадисы и фикх, знает, что Ислам – это совершенно прекрасное и несравненное учение. И название предстоящей конференции -  «Ислам – религия мира и добра» подтверждает это. 
Человек, который изучал вопросы, связанные с правами и обязанностями человека, свободой и толерантностью с точки зрения ислама, станет свидетелем того, что ислам уважает и правильно применяет их. Толерантность – это не слабость, а поддержка сильной стороной слабой стороны. В нашей стране «религиозная толерантность» означает свободу человека исповедовать свою религию.
Думаю, что международная конференция послужит освещению вышеизложенных слов в более широком плане и разъяснению людям истинной природы религии Ислам.
Выражаю благодарность руководству Международной исламской академии Узбекистана и Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди, организовавшим это интервью. Я надеюсь, что масштабные научные исследования, современные учебные корпуса, деятельность профессоров-преподавателей, стремление к получению знаний студентов будут способствовать процветанию Узбекистана. Я уверен, что в будущем в вашей стране будет много великих ученых.
- Что вы думаете о богатом духовном и научном наследии великих ученых Узбекистана, работе по его изучению?
- Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев поручил изучить фундаментальные исследования великих ученых и мыслителей, возродить научное наследие. Эта инициатива возлагает огромную ответственность на ученых и работников научной сферы, ведь изучение научного наследия – это изучение сущности исламской уммы. И в этом большую поддержку окажут вузы и исследовательские центры, для которых в вашей стране созданы все условия. 
- Спасибо за беседу!
Беседовала Назокат Усманова, корр. УзА.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

24.09.2026   956   4 min.
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.

Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.

Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.

Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.

Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.

Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира