Назир Мухаммад Айяд: «Данная конференция стала одним из важных форумов на пути мира и добра»
Участник международной конференции «Ислам – религия мира и добра», Верховный муфтий Арабской Республики Египет Назир Мухаммад Айяд высказал свое мнение об этом престижном мероприятии, которое находится в центре внимания ученых всего мира, передает УзА.
– Нынешняя конференция стала одним из важных форумов на пути мира и добра, – сказал Верховный муфтий Арабской Республики Египет Назир Мухаммад Айяд. – Великие мыслители, на протяжении веков вносившие вклад в развитие религии ислам – Имам Бухари, Имам Термизи, Имам Дорими, Абу Мансур Матуриди являются уроженцами этой священной земли. Они оставили яркий след в исламском мире. В их наследии отражена истинная суть ислама.
Проведение этой конференции в стране улемов имеет глубокий смысл. Известным улемам принадлежит особая роль в пропаганде мира, спокойствия и толерантности к исламу.
Двусторонние связи между Египтом и Узбекистаном уходят корнями вглубь веков. Сегодня, говоря об отношениях между двумя нашими странами, убеждаемся в том, что они построены на прочном фундаменте. В связи с этим мы можем сосредоточиться на нескольких направлениях.
В частности, следует отметить, что Египет одним из первых признал независимость Республики Узбекистан и поспешил открыть свое посольство в этой стране, а в 1994 году было открыто посольство Узбекистана на египетской земле.
Визиты глав двух государств в последние годы говорят о развитии научных, политических, экономических и социальных отношений между нашими странами. В 2018 году Узбекистан посетил Президент Египта Абдулфаттах ас-Сиси. В 2023 году Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев посетил Египет. Эти визиты имели большое значение в развитии двустороннего сотрудничества.
Еще один аспект, который хотелось бы затронуть, – это последовательные изменения в религиозно-образовательной сфере, которые получили широкое распространение и проявились в Узбекистане. Эти реформы, научно-интеллектуальное движение нашли яркое отражение в политике, проводимой Президентом Республики Узбекистан. Это наблюдается и в оценке наследия исламской цивилизации, проявлении уважения к науке и ученым.
Коротко говоря, посетив эту конференцию, мы стали свидетелями того, что лидер Узбекистана осуществил важные преобразования на этой благословенной земле, в частности, реализовал духовно-просветительские, религиозные и социальные реформы, обогатил исламское наследие, проявил высокое уважение к улемам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как защищались права детей в XIII веке?
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана