В Узбекистане проходит международная научно-практическая конференция на тему «Ислам – религия мира и добра», передает собственный корреспондент агентства Kazinform.
В мероприятии участвуют муфтии из 22 стран, ученые и преподаватели. Они приехали, чтобы поделиться своими мыслями касательно пропаганды ценностей Ислама, призывающих к миру и добру, выработать соответствующие рекомендации.
Верховный муфтий Казахстана Наурызбай кажы Таганулы, участвующий в конференции в качестве почетного гостя, отметил, что Ислам должен полностью переплетаться с местными традициями и, благодаря этому, призывать человечество к единству.
— Все участники в своих выступлениях говорят о том, что Ислам — миролюбивая религия, призывающая к единству. Недавно мы провели в Астане международный форум, в ходе которого приняты важные документы. Один из них называется — «Ислам поддерживает традиции местного населения». Это говорит о том, что Ислам одобряет сохранение традиций и образа жизни жителей каждой страны, — сказал Наурызбай кажы Таганулы, отвечая на вопрос корреспондента Kazinform.
Верховный муфтий остановился на правиле, которое должно быть взято за основу для защиты молодежи от чуждых религиозных течений.
— Можно сказать, что Ислам слился с обычаями и традициями нашего народа. Поэтому, сейчас нужно твердо придерживаться традиций предков, чтобы защитить молодежь от влияния чуждых течений. Так мы предотвратим угрозу. Сейчас время информационных технологий. В связи с этим, мы должны доверять проверенной информации. Среди наших предков были признанные всем миром ученые. Поэтому, для нас важно не сходить с указанного ими пути, не отрываться от наших традиций, — считает Наурызбай кажы Таганулы.
Как сообщил председатель Духовного управления мусульман Казахстана, по итогам форума планируется провести анализ, основанный на всесторонней оценке выступлений, и разработать конкретные рекомендации.
— На основе выступлений и предложений духовных лидеров будет разработано заключение. В том числе планируется принять соответствующие документы, согласно миролюбивому характеру Ислама, — сказал Верховный муфтий Казахстана.
Одно из самых прекрасных зданий Старого Каира — соборная мечеть Ахмада ибн Тулуна. Она блистательно завершает ранний, двухсотлетний этап развития архитектуры мечетей Ближнего Востока и одновременно предугадывает дальнейший путь исламского зодчества. Замкнутая в квадрат высоких глухих стен, строгая и светлая, она более одиннадцати столетий царит среди суетливо громоздящихся домов средневекового города, оставаясь убежищем тишины и местом благочестивого уединения, передает IslamNews.
Основатель
Как появлением, так и названием мечеть обязана Ахмаду ибн Тулуну — незаурядному военачальнику и политику. Сын раба-мамлюка, отправленного в качестве дани правителем Бухары в Багдад халифу аль-Мамуну, он получил блестящее образование: выучил Коран, изучил изречения Пророка ﷺ и исламское право. Благодаря природному уму он сумел отличиться на службе у Аббасидов и был послан в Египет наместником. Изначально его власть ограничивалась лишь Фустатом, но вскоре Ахмад ибн Тулун становится фактически независимым правителем и основателем династии Тулунидов (868–905 гг.), которые помимо Египта управляли Палестиной и Сирией.
Строительство
Под впечатлением от грандиозных сооружений Самарры ибн Тулун основал в 870 году к северу от Фустата собственную резиденцию — военный квартал аль-Катаи. Строительство мечети шло с 876 по 879 год. Свидетельство об этом запечатлено на мраморной табличке на одном из портиков купола. Впоследствии поглощённая Каиром резиденция Тулунидов исчезла, оставив единственным свидетелем былой славы великолепную мечеть.
Мечеть сложена не из привычного для египтян камня, а из красноватого местного кирпича, скрытого под плотным слоем светлого стука. Здание представляет собой классический образец колонной мечети — замкнутое глухими стенами сооружение с просторным центральным двором, по сторонам которого располагаются молитвенный зал и галереи. Это третья по счёту мечеть, построенная в Египте, и одна из старейших, сохранивших первоначальную оригинальность архитектуры.
Реставрации
На протяжении веков мечеть то разрушалась, то восстанавливалась. В 1077 году по приказу министра Бадра Джамаля и халифа Мустансыра её реставрировали. Самую масштабную реставрацию провёл султан Хисаметдин Ладжин в 1296 году: возвели новый купол, построили отдельный минарет с внешней лестницей, деревянную трибуну, украсили большой михраб мозаикой, построили множество гипсовых окон.
В конце XVIII века в здании располагался завод по производству шерстяных поясов, а со второй половины XIX века — дом престарелых. С учреждением Комитета по сохранению арабских памятников в 1882 году мечеть попала под его опеку, что спасло её от полного разрушения. По распоряжению короля Фуада в 1918 году мечеть полностью восстановили.
Архитектура
Соборная мечеть состоит из открытого двора прямоугольной формы длиной 92 метра. В центре — купол на восьмиугольном кольце. Двор окружают четыре портика. Самый большой имеет пять рядов сводов на колоннах. Над портиками — деревянный потолок с писаниями из Корана куфийским письмом.
В северо-западном внешнем дворе возвышается уникальный минарет, подобного которому нет во всём Каире. Он имеет четырёхугольную основу, цилиндрическую форму и восьмиугольный наконечник. Высота — 40 метров. Снаружи минарета идёт спиралевидная лестница, вероятно, построенная по подобию мечети Самарры в Ираке.
Наследие
Мечеть Ибн Тулуна остаётся единственным в своём роде памятником. Найденные её создателями технические идеи и художественные формы навсегда вошли в арсенал исламского зодчества. Выразительный силуэт минарета подсказал идею здания Исламского культурного центра в Дохе, открытого в 2008 году.
Мечеть Ибн Тулуна настолько уникальна, что правительство Египта удостоило её чести украшать банкноту номиналом в 5 египетских фунтов. А на купюре в 50 пиастров изображена мечеть Аль-Азхар — одна из самых престижных в арабском мире, символ фатимидского Каира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана