С 7 по 11 октября в Казани на базе Российского исламского института при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования прошли курсы повышения квалификации «Партнёрские финансы в современной России: теория и практика». Среди слушателей – религиозные деятели и специалисты в области исламских финансов из разных районов Татарстана и регионов России.
По данным IslamNews, в качестве лекторов выступили ведущие эксперты в сфере исламских финансов – вице-председатель шариатского комитета Банка «Аль-Инма», член шариатского совета AAOIFI (Эр-Рияд, КСА) Абдурахман Аль-Атрам, кандидат экономических наук, сертифицированный шариатский советник и аудитор (CSAA), исполнительный секретарь Российской ассоциации экспертов по исламским финансам Мадина Калимуллина, д-р исламских наук, директор РЦИЭФ, ученый секретарь Совета улемов ДУМ РТ Рустам Нургалеев, сертифицированный шариатский эксперт AAOIFI, шариатский эксперт при Фонде им. Шейха Зайеда по поддержке предпринимательства и инноваций Алхазур Тазбаев, д-р экономических наук, профессор, сертифицированный эксперт в области исламских финансов (ОАЭ), руководитель Российского совета по исламским финансам Шамиль Шовхалов.
Своеобразным подведением итогов стало проведение круглого стола «Партнерские финансы в современной России: теория и практика», в котором приняли участие слушатели курсов и ведущие российские эксперты в области исламской экономики и финансов.
Модератором дискуссии выступил директор Российского центра исламской экономики и финансов РИИ Рустам Нургалеев. Обращаясь к коллегам и слушателям, он отметил, что уже можно и нужно подводить промежуточные итоги эксперимента по реализации партнерских финансов, поскольку прошел год с начала проведения данного эксперимента.
«Исламские финансы считаются более стабильными и защищёнными в мировом сообществе. Яркий тому пример – кризис 2008 года, который показал, что исламская система оказалась более стойкой. Здесь нужно отдать должное арабо-мусульманским странам, которые были первопроходцами в этой сфере ещё примерно 40 лет назад. И тот путь, который прошли эти страны на протяжении нескольких десятилетий, помогает нам сегодня выстраивать план действий, но одновременно с этим вызывает некоторые переживания. Однако, имея опыт этих стран, а также поддержку внутри страны, мы надеемся пройти этот путь быстрее», - отметил Нургалеев.
По мнению спикера, создать собственные внутрироссийские стандарты для использования финансовых исламских продуктов по подобию международных организаций невозможно. Однако на данном этапе необходимо начать создавать большие контурные нормативы, которые будут заключать в себе основные ключевые правила.
В свою очередь сертифицированный эксперт в области исламских финансов (ОАЭ), руководитель Российского совета по исламским финансам Шамиль Шовхалов обратил внимание коллег на то, что у России в сфере исламских финансов есть форма – многолетний опыт исламских стран, который можно и нужно активно использовать.
«Те стандарты, которые ими разрабатывались годами, у нас уже готовы, поскольку мы начинаем не с нуля, а имея хорошее подспорье. Но есть некоторые инструменты, которые мы не можем использовать, исходя из имеющегося законодательства на территории нашей страны. Для этого нужно провести хорошую научно-исследовательскую работу, чтобы чётко понять, можно ли имеющиеся стандарты полностью ввести в рамках закона», - пояснил Шовхалов.
Отдельно эксперт остановился на необходимости создания шариатского наблюдательного органа.
«На базе чего должна действовать такая структура, где и как, какими компетенциями должны обладать его участники, из кого будут формироваться советы, комитеты или рабочие группы – это лишь малая часть вопросов, которые нужно решить, прежде чем приступать к созданию шариатского наблюдательного органа или совета», - пояснил спикер.
О важности создания локальных, национальных стандартов заявил Алхазур Тазбаев, эксперт AAOIFI, шариатский эксперт при Фонде им. Шейха Зайеда по поддержке предпринимательства и инноваций.
«Нужны ли нам стандарты?! Нужны, но наши, локальные, национальные. Об этом говорят и официальные лица. Что же касается шариатского наблюдательного совета, то цель и стандартов, и совета одна – унификация отрасли, правовой системы, которая будет регулировать ход и процесс исламских финансов в стране. За основу можно взять стандарты стандарт AAOIFI, но с учётом собственной специфики. Но, смею заверить, одними шариатскими экспертами не обойтись, нужны и другие специалисты со стороны: регуляторы, юристы, финансисты», - заверил Тазбаев.
Сертифицированный шариатский эксперт AAOIFI, кадый Казани и начальник отдела по вопросам шариата ДУМ РТ Булат Мубараков затронул вопрос подготовки кадров в сфере исламских финансов. По его словам, на базе Казанского исламского университета данное направление выделено в отдельную дисциплину, а курс включает в себя внешний и внутренний аудит, работу шариатского комитета в финансовых учреждениях, развитие навыков по составлению и проверке договоров.
«Очевидно, что это необходимо для обеспечения прозрачности и эффективности в финансовой сфере. Однако, возможно, стоит также готовить специалистов с более широким профилем знаний, чтобы они могли анализировать финансовую отчетность, соблюдать шариатские стандарты и этические нормы ислама», – подчеркнул представитель ДУМ РТ.
Подводя итоги дискуссии, Нургалеев призвал участников встречи не забывать и о духовной стороне вопроса.
«Когда говорим о развитии всей экосистемы исламских финансов, говорим и о благотворительных проектах, в том числе развитии социальных, благотворительных инструментов, понятии вакуфных институтов. Огромное количество социальной работы нами, мусульманами, было свалено государству. Если мы не научимся закрывать эти пробелы, нужду, не переваливая ее на других, не будет нам бараката, не будет и успеха развития исламской экономики», - резюмировал спикер.
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана