Президент Кыргызстана Садыр Жапаров подписал указ о мерах по реализации закона «О погребении и похоронном деле». Об этом сообщает пресс-служба главы государства.
Указом рекомендовано Духовному управлению мусульман (ДУМ) Кыргызстана издать фетву (постановление), запрещающую возводить и устанавливать на территории мусульманских кладбищ монументы, статуи, памятники и надгробные плиты, ограждения, изготовленные из камня, гранита, мрамора, металла и сочетания этих материалов. Исключение может быть сделано для захоронений, имеющих историко-культурное значение.
«По шариату мусульманину запрещается возводить ценные породы камней и устанавливать фотографии на могилу, ограждать ее железными заборами, использовать цемент и бетон. Такие обычаи не помогают усопшему. Напротив, использование обожженных материалов и возведение крыш над могилой приносят душе усопшего страдания», — заявлял Жапаров в июльском интервью информагентству «Кабар».
Как передает fergana.agency, президент призвал своих сограждан прекратить устанавливать памятники из металла и камня на кладбищах.
«Меня не волнует, что говорят некоторые политики. Чтобы почтить память усопших, можно каждый день читать им Куран (Коран) дома или, даже если ты далеко, поминать их. Этого достаточно. Вот тогда усопшие будут довольны. Установка металлических памятников или двухэтажных мавзолеев не является нашей традицией», — подчеркнул глава государства.
Согласно указу намогильные памятники и ограды должны изготавливаться из деревянных материалов и не превышать 0,7 метра в высоту. Такие меры способствуют предотвращению расточительства при возведении намогильных памятников, считает президент.
ДУМ, Госкомиссии по делам религий, полномочным представителям президента в областях, местным органам власти и ряду других структур поручено проводить среди населения постоянную информационно-разъяснительную работу по вопросам погребения усопших.
Государственному агентству архитектуры, строительства и жилищно-коммунального хозяйства дано задание в трехмесячный срок разработать и утвердить градостроительные документации, типовые положения (инструкции), регламентирующие экологические, санитарные требования к размещению, оформлению и благоустройству, эксплуатации и содержанию кладбищ, размеры намогильных памятников, требования к материалам для их изготовления и установку.
Египетский музыкант и преподаватель Шади Насиф, христианин, рассказал историю из детства о своей учительнице арабского языка, которая помогла ему выучить Коран. Она не пыталась изменить его веру — и именно это запомнилось ему на всю жизнь, передает IslamNews.
В начальной школе Насиф однажды попытался уйти с урока арабского языка, когда его одноклассники начали заучивать короткие суры Корана. Учительница Зейнаб Камель остановила его словами, которые он запомнил навсегда:
«Это не урок религии, это урок арабского языка».
Она объяснила ему, что заучивание сур поможет лучше освоить арабский, и добавила: «Шади, дорогой мой, мы никого не обращаем в свою веру».
После этих слов он сам попросил учительницу научить его читать Коран. Впоследствии он выучил Коран в двух вариантах чтения.
Для Насифа этот опыт был прежде всего возможностью изучать арабский язык и получать знания. Он с благодарностью вспоминает Зейнаб Камель, которая относилась к ученикам как к собственным детям, не разделяя их по религии.
В интервью Насиф также процитировал аят из суры «Аль-Маида»: «И ты непременно найдёшь, что ближе всех в любви к верующим те, которые говорят: „Мы — христиане“».
От школы для незрячих к музыке
Шади Насиф родился в 1983 году в городе Самалут провинции Минья. В детстве он учился в школах для незрячих «Ан-Нур» и «Аль-Амаль». Позже он решил связать свою жизнь с музыкой.
Вместе с семьёй Насиф искал учебное заведение, где незрячие могли бы изучать музыку. В итоге он поступил на факультет музыкального образования Хелуанского университета, который окончил, а затем получил степени магистра и доктора наук.
От чтения Корана до обработки старых записей
Интерес Насифа к звуку появился ещё в детстве. Он вспоминает, как слушал старые кассеты и пластинки и обращал внимание на посторонние шумы, гул и потрескивание, сопровождавшие записи.
«Я сидел и думал: как убрать этот шум или потрескивание?» — рассказывает он.
В университетские годы знакомый инженер обучил Насифа основам звукорежиссуры, очистки и обработки аудиозаписей. Позже он начал работать со старыми кассетами и пластинками, которые получал от некоторых компаний.
Сегодня в его истории переплетаются музыка, чтение Корана и воспоминания о школьной учительнице. Для самого Насифа опыт, полученный в детстве, стал примером того, как образование и уважение могут открывать человеку новые знания, не превращая их в инструмент для изменения его религиозной идентичности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана