Завершилась двухдневная работа организованной по инициативе главы нашего государства престижной международной конференции «Ислам – религия мира и добра», которая проходила в Ташкенте и Хиве.
Четвертая сессия конференции началась в городе Хиве с чтения Священного Корана.
На мероприятии выступили генеральный секретарь Всемирного совета мусульманских ученых Али Мухиддин аль-Карадаги, исполнительный директор Центра исследований проблем мира «Аль-Хокама» при мусульманском совете старейшин Абу-Даби Самир Будинар, муфтий Арабской Республики Египет, доктор Назир Мухаммад Айяд, проректор Исламского университета Индии «Дар аль-Худа» Джамалуддин Надави, доктор Болгарской исламской академии Саиф Али аль-Асри, председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий Наурызбай Таганулы, профессор Стамбульского университета Эмек Ушенмез, профессор турецкого университета Текирдаг Халит Эрен, проектный директор Национального центра научных исследований Франции Карим Ифрак.
Выступавшие напомнили, что наша страна является родиной величайших ученых, отметили важность изучения их научного наследия, бесценных трудов, в которых раскрывается истинная гуманистическая сущность ислама, приводятся призывы, которые не теряют своей актуальности по сей день и касаются сохранения мира и безопасности – одного из величайших благ человечества.
– Уверен, что сегодняшняя встреча была полезной и эффективной для всех участников и международного сообщества, – заявил председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий Наурызбай Таганулы. – Мы знаем, что ислам уделяет особое внимание социальным вопросам, а значит, не будет преувеличением сказать, что только ислам может в полной мере обеспечить социальную безопасность людей. В этом плане проделана большая работа, однако все еще имеются определенные трудности и нюансы. Сегодняшнюю встречу можно назвать одним из важнейших шагов на пути решения этих проблем. Когда мы рассуждаем о социальной защите, в первую очередь представляем малообеспеченных и нуждающихся людей. В каждом обществе сосуществуют богатые и бедные, сильные и слабые, здоровые и больные, но перед Богом мы все равны за исключением определенных условий, когда наши поступки, совесть и намерения формируют наш уникальный духовный портрет. Оказание помощи людям с ограниченными возможностями, поддержка нуждающихся, содействие в решении сложных жизненных ситуаций – все это аспекты благотворительной деятельности. Даже простое доброе слово – богоугодное дело.
В ходе конференции было отмечено, что актуальные проблемы нашего времени включают в себя рост исламофобии, непрекращающиеся конфликты между государствами и негативные проявления глобализации. В целях их предотвращения важно глубоко исследовать учения ислама, продвигать эти знания среди молодежи.
– Как ученый хотел бы напомнить молодежи, здравомыслящим людям, что ислам – это религия добра, которая никогда не поощряет кровопролитие и насилие. Те, кто совершают акты насилия, прикрываясь исламом, не являются истинными последователями этой религии, – говорит доктор Болгарской исламской академии Саиф Али аль-Асри. – Желающим постичь свет этой религии и ее гуманные принципы следует обратить внимание на мнения свободомыслящих ученых, которые, основываясь на глубоком понимании Корана и Сунны, проповедуют мир и согласие. Их учения, свободные от экстремистских толкований, способствуют укреплению межнациональных и межконфессиональных отношений. Следование фанатичным идеям неизбежно приводит к негативным последствиям, чрезмерное увлечение религиозными догмами может привести к утрате истинных ценностей. Мы, ученые, единогласно поддерживаем все призывы Президента Узбекистана о необходимости противостоять опасным заговорам, угрожающим мировой стабильности, посредством просвещения. Словом, это призыв не только к исламскому сообществу, но и ко всему человечеству.
После презентации докладов участники выдвинули ряд благородных инициатив в рамках обсужденной темы и направили обращение Президенту Республики Узбекистан.
Также была принята итоговая декларация международной конференции «Ислам – религия мира и добра».
Участники мероприятия посетили комплекс Ичан-кала в Хиве, осмотрели ряд святынь города.
– В Узбекистане много священных мест, – говорит заведующий кафедрой Университета аль-Азхар Авод Махмуд Салим. – Изучая их историю, невозможно не влюбиться в страну, ведь именно здесь родились и творили такие выдающиеся умы, как Аль-Хорезми и Махмуд аз-Замахшари. Сегодняшний облик древнего города, его сохранность достойны похвалы.
Повествования о Хиве и ее значительном вкладе в развитие ислама, науки и искусства произвели на гостей особое впечатление.
Автор: Ахмаджон ШОКИРОВ, корр. УзА
Вопрос регистрации религиозных браков регулярно обсуждается в Казахстане, Кыргызстане и Узбекистане. Эта проблема отражает глубокие противоречия между традициями, культурными нормами и современным правовым регулированием, передает kazislam.kz.
В странах Центральной Азии религиозные браки, заключаемые вне государственной регистрации, становятся источником социальных, экономических и правовых трудностей и большей степени связаны с ростом религиозности населения. Отсутствие единой статистики регистрации неке в мечетях в трех странах не позволяет определить количество таких отношений и оценить масштаб явления. Поэтому в данном материале мы хотел рассмотреть текущую ситуацию в странах Центральной Азии по регулированию вопроса религиозных браков и предлагаемые решения со стороны властей данных государств. Надо отметить, что несмотря на различия в регулировании, все три страны сталкиваются с аналогичными последствиями — уязвимостью женщин и детей, отсутствием правовой защиты и социальными рисками. Казахстан В Казахстане брак признается законным только в случае его регистрации в государственных органах.
Религиозные церемонии — «неке қию» — не создают правовых обязательств и не признаются законом. Официальный представитель Министерства юстиции Талгат Уали напомнил: «Любой, у кого родился ребёнок, обязан как минимум платить алименты в соответствии с законодательством».
Согласно статье 3 Закона РК «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», никто не имеет права уклоняться от исполнения обязанностей, установленных Конституцией. Однако отсутствие регистрации брака в ЗАГСе создаёт риски для женщин и детей. У сторон таких союзов нет правовых обязательств друг перед другом, что может привести к игнорированию ответственности мужчинами.
Опасный симбиоз
Эксперты также отмечают случаи, когда мужчины используют религиозные браки как инструмент манипуляции, уклоняясь от финансовой поддержки детей и супруги. Это создает не только личные, но и социальные проблемы, усиливая уязвимость женщин и детей в правовом поле.
Кыргызстан
В Кыргызстане Министерство труда, социального обеспечения и миграции предложило ввести штрафы за проведение религиозных обрядов бракосочетания без государственной регистрации. Согласно законопроекту, нарушение этого правила будет караться штрафом в размере 10 тысяч сомов (100 расчетных показателей). Поправки также предполагают исключение нормы, допускающей вступление в брак с 17 лет. Эти меры направлены на сокращение случаев ранних браков и защиты прав женщин и детей. Эксперты подчеркивают, что укрепление правового регулирования поможет снизить количество неофициальных союзов и их негативные последствия.
Узбекистан
В Узбекистане растет популярность браков, заключенных по мусульманскому обряду «никах», без государственной регистрации. По данным властей, в 2022 году 18 955 детей были зарегистрированы матерями-одиночками. В 2021 году этот показатель составил 19 037, а в 2020 — 16 564.
Отсутствие официальной регистрации браков приводит к сложностям с установлением отцовства, взысканием алиментов и распределением наследства. В ответ на эту проблему Комитет семьи и женщин предложил усилить административную ответственность за нарушение законодательства о брачном возрасте и порядка заключения браков. Среди предложений: увеличение штрафов за ранние браки и религиозные обряды без государственной регистрации.
Эксперты отмечают, что увеличение числа детей, рожденных вне брака, связано не только с отсутствием регистрации, но и с социальными и экономическими факторами.
Общие проблемы
— Отсутствие правового статуса: В странах Центральной Азии религиозные браки не обеспечивают правовой защиты для женщин и детей. Это делает их уязвимыми в случае развода или отсутствия финансовой поддержки. Брак, заключённый по религиозным обрядам, в суде не оспаривается, так как у сторон нет и не было друг перед другом никаких обязательств. Поэтому девушка, выходящая замуж, должна знать, что регистрация в ЗАГСе может стать в какой-то степени ее защитой и увеличить ответственность мужа и его семьи перед ней. К примеру, в Турции и Индонезии успешно сочетаются религиозные обряды и требования официальной регистрации.
— Недостаток информированности: Многие пары не понимают последствий отсутствия государственной регистрации брака. Чем особенно пользуются адепты псевдорелигиозных течений, заключая браки только в мечетях или на дому с приглашением только имамов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана