«Коран был ниспослан в Хиджазе, прочитан в Каире, написан в Стамбуле, а напечатан в Казани», — пожалуй, эту фразу слышал каждый во всём мусульманском мире. История свидетельствует, что Казань не была первым местом, где был набран и напечатан коранический текст. Но впервые сами мусульмане для мусульман Священную Книгу, ниспосланную Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) отпечатали именно в Казани в 1803 году. Именно этому событию и посвящена новая выставка «Казанские издания Корана», открывшаяся в Галерее мечети Кул Шариф в Казани, передает Ислам-News.
Оценивая значение Казани в распространении печатных Коранов, французский арабист, признанный европейский исследователь и переводчик Корана Режи Блашер отмечал: «До каирского издания 1923 года, которое сегодня считается каноническим, невероятно важным этапом были казанские Кораны. Созданные строго в рамках мусульманской традиции, они, по существу, доминировали на рынке печатных Коранов и способствовали окончательной унификации его текста».
Казань как центр издания Корана
В августе 1803 г. на основании высочайшего разрешения императора Александра I в казанской типографии по инициативе и на средства её содержателя, отставного прапорщика Габдельгазиза Бурашева тиражом в 1500 экземпляров был напечатан полный текст Корана в двух вариантах: в двух томах и в десяти томах (для детей). В сравнении с более ранними петербургскими изданиями текст казанского тиража соответствовал каноническим правилам. Поэтому «Казан басма» считается первым в мусульманском мире полным изданием канонического текста Корана.
Первое и последующие казанские издания сформировали существующий печатный стандарт Корана: размещение текста в рамке, цифровая нумерация страниц, простота шрифта и линейность печатного текста и другие нюансы. Кроме того, благодаря им распространилась практика размещения в конце книги «хатма» и указателя сур.
«Путешествие Священного Корана по миру продолжается»
Как отметил директор Музея исламской культуры Ильнур Низамиев, за основу экспозиции были взяты изображения казанских Коранов XIX–XX веков из собраний Музея-заповедника «Казанский Кремль» и Научной библиотеки Казанского (Приволжского) Федерального университета. По ним можно познакомиться с разнообразием художественного оформления, набора арабского текста Корана.
Другой раздел позволяет изучить предметы из фондов Музея-заповедника «Казанский Кремль», среди которых — томик 1803 г. казанских Коранов для детей, Коран 1796 года, напечатанный в последний год правления Екатерины II, старинные Кораны, выпущенные типографиями Казани в период с 1803 по 1919 гг.
Отдельное внимание уделено исследованиям, посвящённым казанским изданиям Корана. Первопроходцами в этой области были татарские богословы и просветители Шигабутдин Марджани, Ризаэтдин Фахретдин, Муса Бигиев. А вот на современном этапе осмысления целые монографии этому посвятили российские арабисты Ефим Резван и Нурия Гараева, муфтий Татарстана Камил Самигуллин и иракский профессор Ганим Каддури.
«В заключении экспозиции представлена история казанского Корана в 1930–2020 годы. Это и печатание Корана татарскими диаспорами на основе казанского набора в Японии, Финляндии, Турции, и выпуск Коранов в Советской России, и деятельность Духовного управления мусульман Республики Татарстан по возрождению традиций коранопечатания в Казани в XXI веке», — пояснил Низамиев.
Выставка сопровождается видеороликом, рассказывающим об открытии мемориальной доски на стене Казанского университета, прирученной к годовщине выпуска первого казанского издания Корана. Параллельно можно ознакомиться с историческими мечетями Казани через галерею фотоизображений дореволюционных пятничных мечетей.
Как отметила в ходе торжественной церемонии открытия Эльмира Амерханова, заместитель директора по научной работе Научной библиотеки им. Н. И. Лобачевского КФУ, именно это издание Корана разошлось по всему мусульманскому миру и получило огромное влияние.
В свою очередь директор Центра исследования Священного Корана и Пречистой Сунны подчеркнул, что феномен казанского Корана ещё до конца не разгадан, а на этом пути предстоит приложить ещё множество усилий.
«До конца этого мира, до наступления Судного дня, будет чем заняться нашим учёным, будущим исследователям этой величайшей тайны нашего мироздания. Священный Коран — это загадка Всевышнего, в которой не упущено ничего. У каждого из аятов есть очевидный и скрытый смыслы, при новом чтении находятся новые направления для изучения. Мы только в самом начале, по-прежнему остаёмся несведущими, а путешествие по миру Священного Корана продолжается», — сказал Салман.
Своими наблюдениями поделилась и Нурия Гараева, экс-директор Музея исламской культуры, а ныне старший научный сотрудник Института языка, литературы и искусства имени Галимджана Ибрагимова Академии наук РТ. По её словам, в Казани вплоть до 1919 года печатался полный текст Корана, а последние издания уже отличались не только дизайном, но и первым опытом нумерации аятов. Это говорит о том, насколько татарские богословы следили за последними изысканиями в мусульманском мире.
Всего же в Казани 13 типографий, сменяя друг друга, печатали текст Священного Корана. В завершении специалист отметила, что «Казан басма» по праву считается уникальным явлением в истории мусульманской книжной культуры, которое ещё требует дальнейшего изучения.
Посетить выставку можно до марта месяца.
В Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари в связи с 21 октября – Днем праздника узбекского языка и 37-й годовщиной присвоения узбекскому языку статуса государственного был проведен духовно-просветительский круглый стол на тему "Государственный язык – символ нашей национальной духовности".
Целью мероприятия было повышение уважения студентов к родному языку, ознакомление их с историей узбекского языка, его ролью в национальной государственности и духовной жизни, широкое разъяснение сути реформ, связанных с государственным языком.
Круглый стол вел преподаватель кафедры "Общественные науки и языки" института Ш.Бадиев. Он подробно рассказал студентам 1-го курса об этапах исторического развития узбекского языка, языковой политике советского периода, усилиях, направленных на повышение статуса государственного языка, а также о реформах, проведенных в годы независимости для повышения престижа нашего родного языка.
На мероприятии было отмечено, что язык является одним из важнейших факторов, сохраняющих духовный облик, историческую память, национальную идентичность и культурное наследие каждой нации. Традиции, ценности, научное мышление и духовные ценности народа, сформировавшиеся на протяжении веков, передаются из поколения в поколение, прежде всего, через родной язык.
В докладе особое внимание было уделено языковой политике советского периода. В этот период роль русского языка в государственном управлении, высшем образовании, науке и некоторых сферах официального делопроизводства усилилась, а узбекский язык использовался в определенных сферах общественной жизни с ограниченными возможностями, что объясняется историческими примерами. Было отмечено, что неоднократные изменения системы письменности, в том числе переход с арабской письменности на латинскую графику, а затем на кириллицу, повлияли на изучение национального письменного наследия и духовно-культурную преемственность между поколениями. В то же время докладчик отметил, что литература, печать и научная деятельность развивались на узбекском языке, однако в официальном и социальном статусе языков существовало неравенство.
В частности, принятие 21 октября 1989 года Закона "О государственном языке" признано важным историческим событием в духовной жизни нашего народа. Придание законом узбекскому языку статуса государственного языка было расценено как важный шаг на пути к национальному самосознанию, усилению уважения к родному языку и укреплению его места в жизни государства и общества.
В годы независимости было уделено внимание работе по укреплению правового статуса государственного языка, повышению его авторитета, расширению возможностей его использования в образовании, культуре, науке и государственном управлении. В частности, была представлена информация о закреплении узбекского языка как государственного в Конституции Республики Узбекистан, принятии в 1995 году новой редакции Закона "О государственном языке", значении Указа Президента "О мерах по кардинальному повышению роли и авторитета узбекского языка в качестве государственного языка" от 21 октября 2019 года. Отмечалось, что установление 21 октября 2020 года Днем праздника узбекского языка является одной из важных инициатив, направленных на повышение статуса нашего родного языка.
В ходе круглого стола также говорилось о богатом научном и литературном наследии узбекского языка. Отмечен вклад наших великих предков, таких как Махмуд Кашгари, Юсуф Хос Хаджиб, Алишер Навои и Бабур, в развитие тюркских языков, литературы и духовности. Особо отмечалось значение творчества Алишера Навои, продемонстрировавшего богатые выразительные возможности тюркского языка, и произведения "Мухокамат ул-лугатайн" в истории языкознания. Отмечалось, что наследие, оставленное нашими учеными, показывает, что наш родной язык является не только средством повседневного общения, но и языком, способным выражать высокое научное, литературное и философское мышление.
Также было отмечено, что для студентов религиозных учебных заведений особое значение имеет глубокое усвоение норм узбекского литературного языка, четкое, плавное и логическое выражение мысли, доведение религиозно-просветительских понятий до широкой общественности простым и понятным языком. Отмечалось, что специалисты, работающие в религиозно-просветительской сфере, наряду с глубоким владением арабским языком и исламскими науками, должны глубоко освоить словарное богатство, стилистические возможности и культуру речи узбекского языка.
Также было уделено внимание вопросу сохранения чистоты родного языка, норм правописания и культуры речи в условиях глобализации, цифровых технологий и социальных сетей. Подчеркивалось, что грамотное владение молодежью государственным языком, соблюдение норм литературного языка и уважительное отношение к родному языку в интернете являются важной моральной ответственностью. Было отмечено, что изучение других языков и уважение к узбекскому языку не противоречат друг другу, напротив, многоязычие расширяет возможности для получения современных знаний и участия в международном научном диалоге.
В завершение мероприятия было отмечено, что бережное отношение к родному языку, правильное использование его богатых возможностей, глубокое изучение национального научно-духовного наследия и передача его будущим поколениям являются важным долгом каждого интеллигента и молодого специалиста.
Данный круглый стол стал одним из важных воспитательных мероприятий, служащих обогащению знаний студентов по истории узбекского языка и государственной языковой политике, укреплению чувства национального самосознания и повышению уважения к родному языку.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана