Сайт работает в тестовом режиме!
06 Май, 2026   |   18 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:44
Шурук
05:15
Зухр
12:25
Аср
17:19
Магриб
19:29
Иша
20:54
Bismillah
06 Май, 2026, 18 Зулькада, 1447
Статьи

Участникам международной научно-практической конференции «Роль научного наследия Имама Термези в исламской цивилизации»

18.10.2024   3874   4 min.
Участникам международной научно-практической конференции «Роль научного наследия Имама Термези в исламской цивилизации»

Уважаемые участники форума!

Дорогие гости!

Искренне поздравляю вас, всех, кто вносит достойный вклад в развитие священной религии ислам, с открытием на родине выдающихся мусульманских ученых – в Узбекистане международной научно-практической конференции, посвященной изучению научного наследия великого мухаддиса Имама Термези.

Отрадно, что в сегодняшнем авторитетном форуме участвуют известные специалисты в области исламоведения – видные ученые и улемы, эксперты и исследователи. В вашем лице мы видим продолжателей добрых традиций великих мыслителей, являющихся гордостью мусульманского мира, – Имама Бухари и Имама Термези.

Пусть Всевышний благословит вас, желаю вам счастья и благополучия!

Дорогие друзья!

Говоря о наших выдающихся предках-ученых, ярких представителях исламского мира периода Средних веков, мы, конечно, в числе первых называем имя хазрата Имама Термези.

Мы по праву гордимся этой несравненной личностью, любимым учеником великого Имама Бухари, удостоившимся высокого звания Султана мухаддисов, который на протяжении двенадцати веков своими немеркнущими произведениями и высокими человеческими качествами прославляет наш край.

Имам Термези признан в мире одним из шести великих мухаддисов, его сборник хадисов относится к числу самых почитаемых и достоверных источников, мусульманская умма преклоняется перед именем этого выдающегося человека.

Еще одним практическим выражением такого признания является то, что темой для обсуждения на сегодняшней конференции стали уникальные произведения Имама Термези «Аш-Шамоил ал-Мухаммадия» и «Сунани Термизий», а также важные вопросы, касающиеся научного наследия улемов-термезидов и его актуальности в наши дни.

Уважаемые участники конференции!

В последние годы в нашей стране осуществлена большая работа по изучению и популяризации бесценного наследия многих наших мыслителей-богословов, внесших огромный вклад в развитие исламской религии, почитанию их памяти, благоустройству мест, связанных с их жизнью и деятельностью, в том числе и Имама Термези.

Следует отметить, что в Шерабадском районе Сурхандарьинской области в его честь воздвигнут величественный мемориальный комплекс, в городе Термезе открыты носящие его имя международный научно-исследовательский центр, среднее специальное исламское учебное заведение и Исламский институт.

Эти учреждения совместно с Международной исламской академией Узбекистана, Центром исламской цивилизации, Научной школой хадиса и другими религиозными образовательными и научно-исследовательскими организациями всесторонне и глубоко изучают богатое наследие Имама Термези. В частности, издаются труды мыслителя, ему посвящаются научные исследования, книги, художественные произведения.

Надеюсь, что, ознакомившись в рамках конференции с проводимой в этом направлении работой, вы выскажете свои мнения и предложения о дальнейшей активизации сотрудничества в данной области.

Мы, наследники великих ученых, подчеркивая, что ислам является религией мира, добра и гуманизма, на пути воплощения в жизнь добрых надежд и устремлений человечества считаем своим важнейшим долгом совместно обогащать это несравненное духовное сокровище и сохранить его для будущих поколений.  

Выражаю глубокую признательность ученым и улемам нашей страны и вам, дорогие гости, всем деятелям науки, проявляющим настоящую самоотверженность во имя такой благородной цели.

Двери ведущих научно-исследовательских и образовательных учреждений Узбекистана всегда открыты для вас.

Еще раз от всей души приветствуя вас, желаю здоровья, новых достижений в вашей научной и творческой деятельности, успешной работы конференции.

 

Шавкат Мирзиёев,

Президент Республики Узбекистан

Статьи
Другие посты
Новости

Алфавит из цифр: история уникальной письменности мальдивцев тана

05.05.2026   2028   4 min.
Алфавит из цифр: история уникальной письменности мальдивцев тана

В исламском мире принятие новой веры почти всегда сопровождалось переходом на арабскую графику. От Африки до Юго-Восточной Азии народы адаптировали арабскую вязь под свои нужды. Однако Мальдивские острова пошли по уникальному пути. По данным издания Исламосфера, здесь возникла письменность тана — система, которая выглядит по-арабски, но в своей основе скрывает секретный цифровой шифр.
Рождение из тайны
До появления таны мальдивцы использовали древние индийские алфавиты (эвейла акуру и дивес акуру), которые писались слева направо. Хотя ислам стал государственной религией еще в 1153 году, арабский алфавит так и не стал основным для дивехи – языка Мальдивских островов.
Тана появилась примерно в XVI–XVII веках. Долгое время она существовала как «тайное письмо» интеллектуальной элиты и мастеров магических практик. Происхождение тааны уникально для всех систем письменности в мире: её буквы — это видоизмененные цифры. Первые девять согласных алфавита были взяты из арабских цифр, а следующие девять — из староиндийских. Оставшиеся знаки были добавлены позже для передачи специфических звуков. Чтобы окончательно запутать непосвященных, порядок букв в алфавите был намеренно перемешан.
Исламский облик при национальном характере
К XVIII веку тана окончательно вытеснила старые системы письма. Это был компромисс для мальдивской знати, которая хотела сохранить культурную самобытность, не переходя полностью на арабскую графику. Текст в тане стал писаться справа налево, как в арабском языке, а для обозначения гласных стали использовать диакритические знаки (черточки и точки) над буквами, что сделало страницу текста визуально похожей на арабскую. Несмотря на внешнее сходство с графикой Корана, сами знаки оставались исконно мальдивскими. Это позволяло четко разделять сакральный арабский язык и повседневный дивехи.
Особое место в письменности заняло написание имени Всевышнего. Слово «Аллах» — это, пожалуй, единственное и безусловное исключение в современной тане: его никогда не записывают буквами мальдивского алфавита. Вместо этого в текст вставляется традиционная арабская лигатура (الله). Это правило распространяется на имена собственные. В результате получается, что такие имена, как Абдуллах пишутся как сочетание таны и арабской графики — އަބްދުﷲ. Также устойчивые религиозные выражения, такие как «иншааллах» (Если даст Аллах), в печатных текстах и официальных документах стараются писать полностью на арабском языке.
Вызов цифровой эпохи
Сегодня тана переживает непростые времена. В мессенджерах и социальных сетях мальдивская молодежь часто использует латинскую транслитерацию. Это привычка, укоренившаяся еще с 1970-х годов, когда первые компьютеры не поддерживали местный шрифт.
Однако называть тану «умирающей» преждевременно. Для мальдивского общества сохранение своего письма — это вопрос защиты исламской идентичности. Поскольку структура таны (направление письма и огласовки) неразрывно связана с арабской традицией, отказ от неё воспринимается как культурная потеря. Сегодня государство предпринимает активные шаги для защиты таны: все официальные документы, государственные сайты и школьное обучение по-прежнему жестко привязаны к ней.  Также власти активно поддерживают внедрение таны в цифровые интерфейсы и смартфоны, закрепляя её статус единственного официального языка.
Тана — это не просто алфавит, а живой памятник тому, как небольшой народ смог сохранить свою уникальность на перекрестке великих цивилизаций, превратив обычные цифры в национальное достояние.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира