Сайт работает в тестовом режиме!
19 Май, 2025   |   21 Зулькада, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:24
Шурук
05:01
Зухр
12:25
Аср
17:27
Магриб
19:42
Иша
21:12
Bismillah
19 Май, 2025, 21 Зулькада, 1446
Новости

Муфтий РТ: «Половина нашей религии пришла благодаря благословенным женам Пророка (с.а.с.)»

21.10.2024   1137   2 min.
Муфтий РТ: «Половина нашей религии пришла благодаря благословенным женам Пророка (с.а.с.)»

В Татарстане стартовал Международный фестиваль исламского искусства «Остабике – хранительница традиций». 
Как передает Islam-Today, в рамках фестиваля проходят арт-симпозиумы художников по созданию работ на темы супружества, родительства, родства и роли женщины в передаче традиций будущим поколениям, состоится презентация цифровой галереи тюркского и исламского искусства, круглый стол на тему «Образ женщины в искусстве тюркских народов» и творческие мастер-классы, будут организованы выставки в Москве, Казани, Иркутске, Челябинске и Чебоксарах. 
17 октября в Национальной библиотеке при участии муфтия Татарстана Камиля хазрата Самигуллина состоялось официальное открытие фестиваля. Также здесь проходят мастер-классы для детей и взрослых, открытие выставки по итогам арт-симпозиума, панельная дискуссия и презентация цифровой галереи тюркского и исламского искусства. Кроме того, Камиль хазрат Самигуллин вручил премии «Хранительница традиций». Выступая перед участницами фестиваля, он подчеркнул роль женщины в исламе.
«Знайте, что половина нашей религии пришла благодаря благословенным женам Пророка (с.а.с.). Мы бы не прочитали хадисы, как он читает тахаджуд дома – никто же его не видит из сподвижников; как он с домочадцами себя ведет. Мы бы не знали эту сторону Пророка (с.а.с.). Поэтому из-за благословенных жен мы узнали половину религии, то есть благодаря им это нам пришло. В Коране нет суры «Мужчины», есть сура «Марьям», «Люди» – опять же женщин касается, не только нас. Про мужчин есть всего лишь один аят, который рассказывает, какой должен быть мужчина», – подчеркнул Камиль хазрат Самигуллин. Международный фестиваль исламского искусства «Остабике – хранительница традиций» приурочен к Году семьи, объявленному в 2024 году в России, и Году семьи и халяльного образа жизни, инициированному ДУМ РТ.

 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

Судьба джадида 

14.05.2025   4019   4 min.
Судьба джадида 

Наряду с Махмудходжой Бехбуди, одним из ярких представителей самаркандского джадидского движения был его соратник Ходжи Муин (Шукруллаев), передает «Самаркандский вестник».
Ходжи Муин родился 19 марта 1883 года в махалле «Рухабад» в Самарканде, в семье купца и очень религиозного человека. В семь лет у Муина не стало матери, а когда ему было 12, умер отец. Воспитанием юного сироты занялся его дедушка - Мирсаид Шарифзода, который тогда являлся имамом мечети Рухабад. Дом, где жили Ходжа Муин и его дедушка, находился в непосредственном соседстве с мечетью Рухабад. В настоящее время этот дом и мечеть сохранились. У входа в дом установлен бюст Ходжи Муина Шукруллаева.
Вместе с религиозным образованием, Муин обучается языкам и увлекается поэзией. В своей биографии Ходжи Муин утверждает, что в возрасте одиннадцати лет на него сильно повлияли стихи Яссауи и Машраба, а также некоторые газели из сборника «Тухфат уль-ушшок», тогда он сам начал писать стихи. После окончания учебы Муин владел таджикским, узбекским, арабским языками, и позднее освоил русский, турецкий и азербайджанский языки.
Большое влияние на молодого человека оказало знакомство с молодым, но очень талантливым литератором Саидахмадом Васли, который тогда преподавал в медресе. Васли ввел Муина в литературные круги Самарканда, которые пронизывали идеи просвещения.
Преподавательская карьера Ходжи Муина началась в 1901 году в старой школе. На основе опыта, полученного там, и методики преподавания Абдукадира Шакури, в августе 1903 года он открыл свою новометодную школу в махалле «Ходжа Нисбатдор», где продолжил преподавать исключительно светские науки. Школу он открыл на свои деньги, которые выручал от продажи фруктов из сада.
Литературовед Р. Мукумов, основываясь на интервью с современниками Ходжи Муина, сказал: «Ходжи Муин не собирал средства на обучение детей в школе, а продавал на рынке фрукты, выращенные в собственном саду в селе Деволи. Он не думал о том, чтобы получать прибыль от обучения».
1908 году Ходжи Муин подготовил и издал учебник для новометодных школ «Рахнамои савод» («Путеводитель по знаниям»). В 1913-1916 годах Ходжи Муин совместно с Махмудходжой Бехбуди организовали и издавали газету «Самарканд», а также журнал «Ойна» («Зеркало»).
Ходжи Муин, как и другие джадиды, выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке. Он боролся за введение в мусульманских школах нового метода. Ходжи Муин написал ряд пьес, таких как «Туй» («Свадьба»), «Мазлума хотин» («Порабощенная женщина»), «Эски мактаб, янги мактаб» («Старая школа, новая школа»), которые были поставлены в театрах. Его произведение «Мазлума хотин» в 1916 году было переведено на русский язык В. Л. Вяткиным и поставлено на сцене театра.
В 1929 году в ходе массовых репрессий интеллигенции Ходжи Муин был арестован по надуманным обвинениям, наряду с соратниками, и до 1932 года находился в заключении. После освобождения продолжил свою деятельность. В январе 1938 года, в ходе так называемого «Большого террора», Ходжи Муина снова арестовали и приговорили к десяти годам лишения свободы. Для отбывания наказания был сослан в Сибирь, где скончался от истощения 22 июля 1942 года в соликамском лагере ГУЛАГа. Был посмертно реабилитирован в 1956 году.
Автор: Хуршида АШУРОВА, доцент кафедры “Гуманитарные науки и информационные технологии” СамГИИЯ.
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи