28 октября в казанских мечетях «Рауза», «Гаилә» и «Казан нуры» начинаются двухмесячные курсы по исполнению азана и чтению Корана нараспев.
Как передает Islam-today, на курсах дадут практические навыки по звукоизвлечению, освоению особенностей татарского макама, правильному чтению слов азана и аятов Корана.
Обучение будет проходить в двух группах: для мальчиков в возрасте от 8 до 14 лет и для мужчин от 15 лет и старше. Для тех, кто не может посещать курсы из-за дальнего расстояния, предоставляется возможность участвовать в обучении онлайн. Занятия проводят выпускник казанского медресе «Мухаммадия», руководитель творческого объединения «Рухи моң» Марсель Ахмадуллин и исполнитель нашидов Марсель Вагизов.
Планируется, что в одной группе смогут участвовать не более 12 человек. По завершении курсов в конце 2024 года состоится экзамен и вручение сертификатов тем, кто успешно прошел курс. Затем, в 2025 году они будут участвовать в республиканском конкурсе «Татар азаны», который будет проводиться в рамках Ураза-байрама в одном из крупных залов Казани. Ожидается, что победители конкурса примут участие в съемках телепередач, и они будут произносить азаны в мечетях республики.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана