В августе этого года в Египте был назначен новый Великий муфтий. Им стал доктор Назир Айяд.
Муфтии исторически – это исламские юристы, имеющие право выносить заключения (фетвы) по вопросам шариата. Если первоначально они действовали как независимые ученые, то в XV веке в Османской империи начали интегрироваться в иерархическую бюрократию государства. По данным издания Исламосфера, шейх уль-ислам (или «великий муфтий») Стамбула с конца XVI века начал рассматриваться как глава религиозной элиты. Таким образом, он стал восприниматься не только как выдающийся исламский ученый, но и как бюрократически ответственное лицо. С середины XIX века эта практика была заимствована и адаптирована Египтом для назначения главы Дар аль-Ифта (Палаты фетв). Оттуда концепция распространилась на другие мусульманские государства, так что сегодня примерно в 16 странах имеется Великий муфтий.
В Египте деятель, занимающий этот пост, выносит решения по вопросам шариата через Дар аль-Ифта и консультирует египетскую судебную систему по вопросам или ситуациям, когда светское и религиозное право пересекаются. В августе этого года сроком на четыре года в стране был назначен новый Великий муфтий. Им стал Назир Мухаммад Айяд, которого выдвинул Великий шейх аль-Азхара Ахмад ат-Тайиб. Кем были последние Великие муфтии Египта, которые сформировали эту должность и ее влияние на египетское общество?
Назир Айяд
До своего нового назначения он занимал пост генерального секретаря Исламской исследовательской академии аль-Азхар и профессора вероучения и философии в мухафазе Кафр-аш-Шейх. Назир Айяд начинал свою карьеру с должности ассистента преподавателя и продвинулся до ассистента лектора, затем до лектора, а затем до адъюнкт-профессора.
Шауки Аллям
Предшественником Назира Айяда был Шауки Аллям, 19-й Великий муфтий Египта, назначенный на этот пост в феврале 2013 года. Шауки Аллям также построил академическую карьеру и занимал должность профессора исламской юриспруденции и права в Университете аль-Азхар. Он является плодовитым автором, написавшим более 50 книг по исламскому праву. Шауки Аллям пользуется большим уважением в стране и за рубежом за свою деятельность по пропаганде межконфессионального взаимопонимания и борьбе с экстремизмом.
Али Джума (Гомаа)
Али Джума, на Западе известный как Али Гомаа, является выдающимся египетским богословом, юристом и общественным деятелем, занимавшим пост Великого муфтия с 2003 по 2013 год. Он также считается одним из ведущих исламских ученых в мире.
Ахмад ат-Тайиб
Ахмад ат-Тайиб, потомственный суфийский шейх, был Великим муфтием в 2002-2003 годах. Он также занимал пост президента аль-Азхара в течение семи лет, а сейчас является Великим шейхом этого учреждения. Ахмад ат-Тайиб преподавал в университетах Саудовской Аравии, Катара и ОАЭ и выступает за расширение прав женщин. В частности, он заявляет, что им разрешается занимать руководящие должности, например, в судебной системе, и путешествовать без опекуна.
Мухаммад Саид Тантави
Мухаммад Саид Тантави является одним из самых влиятельных исламских богословов Египта. Он был Великим муфтием Египта в 1986-1996 годах. В 1996 году президент Хосни Мубарак назначил его Великим имамом аль-Азхара, и он занимал эту должность до своей смерти в 2010 году. Мухаммад Саид Тантави является автором толкования Корана «Ат-тафсир аль-васат» объемом семь тысяч страниц. На его создание у него ушло более десяти лет.
Каждый из Великих муфтиев Египта оказал свое влияние на общество. Прошедшие десятилетия демонстрируют их выдающуюся роль как исламских лидеров страны.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Известный турецкий каллиграф Мухаммед Озчай, чей почерк украшает священную Каабу, передал оригинал своей рукописи Корана в Управление по делам Корана Фонда рукописей Турции (TÜYEK).
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Nour Press", это первый случай передачи рукописного Корана в фонды данного учреждения.
Министр культуры и туризма Турции Мехмет Нури Эрсой в своем выступлении подчеркнул значительный вклад Озчая в развитие каллиграфии и сохранение культурного наследия страны. Он отметил, что мастер начал работу над этим Кораном еще в 1986 году и решил преподнести его в дар исламской умме.
Мухаммед Озчай впервые объявил о своем намерении передать рукопись Фонду рукописей Турции 25 февраля 2025 года на выставке «Кораны падишахов». После завершения необходимых приготовлений и изготовления специального футляра для хранения Корана Озчай передал свою работу заместителю министра культуры и туризма Турции Джошкуну Йылмазу в штаб-квартире Фонда.
Создание этого Корана началось в 1986 году по предложению и при поддержке одного из издательских центров. Хотя поначалу каллиграф отклонил предложение, посчитав свое мастерство недостаточно совершенным, в конце концов он уступил настояниям издательства и приступил к работе. После четырех с половиной лет кропотливого труда в конце 1991 года он завершил работу над первым джузом (частью) Корана.
Турецкий художник подчеркнул, что этот опыт внес огромный вклад в совершенствование его навыков владения шрифтом насх, что побудило его переписать первые шесть с половиной джузов, созданных в начале проекта. Это позволило ему отразить свой развивающийся художественный стиль в оригинальной рукописи, с которой впоследствии были напечатаны сотни тысяч экземпляров.
Для издания этого Корана Озчай выбрал метод, отвечавший художественным и техническим стандартам того времени. Он написал аяты на отдельных листах матовой белой бумаги размером 35 на 50 сантиметров, что облегчило высокоточную печать страниц рукописи.
Мухаммед Озчай, являющийся также членом научного комитета Управления по делам Священного Корана Фонда рукописей Турции, выразил глубокую радость по поводу передачи своего труда этому центру и подчеркнул, что дарит Коран исламской умме для хранения в библиотеке рукописей Сулеймание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана