Сайт работает в тестовом режиме!
25 Сентябрь, 2026   |   14 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:54
Шурук
06:13
Зухр
12:15
Аср
16:28
Магриб
18:20
Иша
19:34
Bismillah
25 Сентябрь, 2026, 14 Раби ас-сани, 1448

Наследие великих муфтиев Египта: от Назира Айяда до Ахмада ат-Тайиба

22.10.2024   11873   4 min.
Наследие великих муфтиев Египта: от Назира Айяда до Ахмада ат-Тайиба

В августе этого года в Египте был назначен новый Великий муфтий. Им стал доктор Назир Айяд.
Муфтии исторически – это исламские юристы, имеющие право выносить заключения (фетвы) по вопросам шариата. Если первоначально они действовали как независимые ученые, то в XV веке в Османской империи начали интегрироваться в иерархическую бюрократию государства. По данным издания Исламосфера, шейх уль-ислам (или «великий муфтий») Стамбула с конца XVI века начал рассматриваться как глава религиозной элиты. Таким образом, он стал восприниматься не только как выдающийся исламский ученый, но и как бюрократически ответственное лицо. С середины XIX века эта практика была заимствована и адаптирована Египтом для назначения главы Дар аль-Ифта (Палаты фетв). Оттуда концепция распространилась на другие мусульманские государства, так что сегодня примерно в 16 странах имеется Великий муфтий.
В Египте деятель, занимающий этот пост, выносит решения по вопросам шариата через Дар аль-Ифта и консультирует египетскую судебную систему по вопросам или ситуациям, когда светское и религиозное право пересекаются. В августе этого года сроком на четыре года в стране был назначен новый Великий муфтий. Им стал Назир Мухаммад Айяд, которого выдвинул Великий шейх аль-Азхара Ахмад ат-Тайиб. Кем были последние Великие муфтии Египта, которые сформировали эту должность и ее влияние на египетское общество?
Назир Айяд
До своего нового назначения он занимал пост генерального секретаря Исламской исследовательской академии аль-Азхар и профессора вероучения и философии в мухафазе Кафр-аш-Шейх. Назир Айяд начинал свою карьеру с должности ассистента преподавателя и продвинулся до ассистента лектора, затем до лектора, а затем до адъюнкт-профессора.
Шауки Аллям
Предшественником Назира Айяда был Шауки Аллям, 19-й Великий муфтий Египта, назначенный на этот пост в феврале 2013 года. Шауки Аллям также построил академическую карьеру и занимал должность профессора исламской юриспруденции и права в Университете аль-Азхар. Он является плодовитым автором, написавшим более 50 книг по исламскому праву. Шауки Аллям пользуется большим уважением в стране и за рубежом за свою деятельность по пропаганде межконфессионального взаимопонимания и борьбе с экстремизмом.
Али Джума (Гомаа)
Али Джума, на Западе известный как Али Гомаа, является выдающимся египетским богословом, юристом и общественным деятелем, занимавшим пост Великого муфтия с 2003 по 2013 год. Он также считается одним из ведущих исламских ученых в мире.
Ахмад ат-Тайиб
Ахмад ат-Тайиб, потомственный суфийский шейх, был Великим муфтием в 2002-2003 годах. Он также занимал пост президента аль-Азхара в течение семи лет, а сейчас является Великим шейхом этого учреждения. Ахмад ат-Тайиб преподавал в университетах Саудовской Аравии, Катара и ОАЭ и выступает за расширение прав женщин. В частности, он заявляет, что им разрешается занимать руководящие должности, например, в судебной системе, и путешествовать без опекуна.
Мухаммад Саид Тантави
Мухаммад Саид Тантави является одним из самых влиятельных исламских богословов Египта. Он был Великим муфтием Египта в 1986-1996 годах. В 1996 году президент Хосни Мубарак назначил его Великим имамом аль-Азхара, и он занимал эту должность до своей смерти в 2010 году. Мухаммад Саид Тантави является автором толкования Корана «Ат-тафсир аль-васат» объемом семь тысяч страниц. На его создание у него ушло более десяти лет.
Каждый из Великих муфтиев Египта оказал свое влияние на общество. Прошедшие десятилетия демонстрируют их выдающуюся роль как исламских лидеров страны.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

Впечатляющий успех женских центров по изучению Корана в Катаре

21.09.2026   11102   2 min.
Впечатляющий успех женских центров по изучению Корана в Катаре

Статистика показывает, что в прошедшем учебном году женские центры изучения Корана в Катаре достигли значительных успехов и пользовались высоким спросом.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "The Peninsula", женские центры обучения Корану, работающие под руководством Министерства вакуфов и исламских дел Катара, по итогам девятнадцатого учебного цикла (2025–2026 учебный год) достигли общего показателя успеха в 87%. Это свидетельствует о сохраняющемся спросе на изучение Корана и эффективности специализированных образовательных программ данных центров.

Окончательные результаты показывают, что из 15 443 учащихся, зарегистрированных в течение учебного года, 14 808 человек приняли участие в экзаменах, и 13 476 человек успешно сдали их. Программа реализовывалась в 30 специализированных женских центрах Корана в различных точках Катара.

Результаты также подтверждают растущую популярность этих центров: в текущем цикле к ним присоединились 4 364 новых учащегося, что демонстрирует рост на 6% по сравнению с прошлым годом.

Центры предлагали пять специализированных образовательных программ, адаптированных к возрастным группам и различным уровням подготовки. Программа «Тадж аль-Вакар» (Taj al-Waqar) привлекла больше всего учащихся — 10 135 человек, при этом уровень успешной сдачи экзаменов составил 86%.

Программа «Фи зиляль аль-Коран» (Fi Zilal al-Quran), охватившая 3 463 ученика, показала результат в 91%. Программы «Аль-Ганима» (Al-Ghanimah) и курс чтения «Адзбан ва Сальсалян» (Adhban wa Salsalan) продемонстрировали самый высокий уровень успеха — по 93% в каждой. Программа «Катуф Дания» (Qatuf Daniyah) завершилась с показателем 87%.

Показатели эффективности также продемонстрировали отличные результаты в различных номинациях учащихся. Самый высокий уровень успеха показали матери — 94%. Далее следуют представители общин экспатриантов (92%), женщины с высшим образованием (88%), дети младшего возраста (87%) и девушки (81%).

Статистика также показала, что 58% участников получили оценку «отлично», а 18% — «очень хорошо», что говорит о высоком уровне подготовки и тщательном подходе к заучиванию и чтению Священного Корана.

Женские центры Корана продолжают предоставлять комплексную образовательную среду, ориентированную на изучение Корана, правил таджвида и размышление над его смыслами, одновременно способствуя укреплению исламских ценностей, национальной идентичности и моральных принципов, основанных на Священном Писании.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира