Сайт работает в тестовом режиме!
01 Октябрь, 2026   |   20 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:01
Шурук
06:19
Зухр
12:13
Аср
16:19
Магриб
18:09
Иша
19:24
Bismillah
01 Октябрь, 2026, 20 Раби ас-сани, 1448
Новости

«Суждение о двух языках»: как Алишер Навои доказывал преимущества тюркского языка перед персидским

22.10.2024   5142   4 min.
«Суждение о двух языках»: как Алишер Навои доказывал преимущества тюркского языка перед персидским

«Мухакамат аль-лугатайн», или «Суждение о двух языках» Алишера Навои называют самым важным трудом средневекового периода о тюркских языках после «Диван лугат ат-турк» Махмуда Кашгари.
По данным издания Исламосфера, Алишер Навои завершил это произведение за год до своей смерти в декабре 1499 г. В нем он сравнивает тюркский язык с персидским, доминирующим культурным и литературным языком того периода, доказывая на примерах его превосходство с точки зрения богатства лексики, грамматики и фонетики. Чтобы упредить возможную критику, автор сразу заявляет, что свой путь в литературе он начал с создания стихов на фарси в возрасте пятнадцати лет, и в его время нет никого, кто знал бы персидскую литературу лучше него.
Алишер Навои не следует какой-либо системе, излагая свои взгляды в свободной манере и не деля книгу на главы. Он начинает работу с утверждения, что люди превосходят другие творения благодаря своей способности к речи. Арабский язык является самым почитаемым, так как на нем Аллах ниспослал Коран, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) излагал свои хадисы, а великие святые – свою мудрость. Три других главных языка, тюркский, персидский, индийский, восходят к трем сыновьям пророка Нуха (мир ему). Основоположником тюркского языка является Йафис, персидского – Сам, индийского – Хам. Навои пишет, что так как Хам отличился неприглядными поступками, индийский язык был лишен красноречия.
Автор затрагивает расовые особенности тюрков и персов. По его словам, тюрки более практичны, они более понятливые, чистые и искренние, чем персы. Персы же обладают более глубокими знаниями, в том числе духовными (марифа), а также более склонны к размышлениям (тафаккур). Вместе с этим тюрки превосходят персов по совершенству своего языка. Навои доказывает свои утверждения на конкретных примерах. Он упоминает 100 тюркских глаголов и заявляет, что в тюркском язык одно и то же понятие выражает более одного глагола. В «Мухакамат аль-лугатайн» приводятся бейты, содержащие такие глаголы, и указывается, что их эквивалента в персидском языке нет, и персам пришлось бы прибегнуть к арабскому языку, чтобы передать такой смысл. Также автор заявляет, что тюркский язык превосходит персидский с точки зрения игры слов и звуков, особенно по системе гласных. Он подчеркивает, что в тюркском языке можно создавать новые слова с помощью суффиксов, обогащая его таким образом, в то время как персидский язык не имеет такой особенности. Алишер Навои раскрывает богатство лексики тюркского языка, приводя примеры слов, означающих родство, названия птиц, мест, дичи, снаряжения для верховой езды, одежды, еды и напитков и т.д. 
В конце книги Алишер Навои пишет, что почти уже сорок лет авторы приносят ему стихи на персидском и тюркском языках для исправления, и что он считается ведущим знатоком их обоих. Он также приводит важные сведения о своих трудах и отношениях с правителем Хорасана и поэтом Хусейном Байкарой (1438–1506) и затрагивает параллелизм между возникновением государства и развитием языка и литературы. Алишер Навои указывает, что хотя после арабов и персов во главе исламских государств со времен Хулагу стояли тюрки, вплоть до периода Тимуридов на тюркском языке не создавалось каких-либо значимых литературных произведений.
«Мухакамат аль-лугатайн» многократно издавалась в современную эпоху и была переведена на ряд языков, таких как венгерский, персидский, английский, русский.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

24.09.2026   82880   4 min.
Имам-хатыбы признали Центр исламской цивилизации открытой научной платформой

В укреплении здоровой духовной атмосферы в обществе, обеспечении населения, особенно молодежи, знаниями, основанными на достоверных источниках, важная роль принадлежит имам-хатыбам. Чтобы каждое слово, произнесенное с минбара, основывалось на научных знаниях и надежных источниках, представители религиозной сферы должны постоянно повышать и обогащать свои знания. Именно с этой целью имам-хатыбы из Наманганской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.

Центр, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, сегодня функционирует не только как музей, представляющий трехтысячелетнюю историю нашей страны, но и как масштабное научно-исследовательское учреждение. Здесь осуществляет деятельность Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди. Также налажено тесное сотрудничество с Международной исламской академией Узбекистана, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Бухари и Имама Термизи.

На сегодняшний день в научно-инновационной сфере реализовано 810 проектов, в которых приняли участие около 2 тысяч отечественных и зарубежных ученых. Эти показатели демонстрируют научно-исследовательский потенциал Центра.

Визит начался с библиотеки Центра. Гости ознакомились с собранными здесь классическими источниками, изданиями по истории ислама, акыде, фикху, хадисоведению и тафсиру, исследованиями по истории естественных и точных наук, а также электронными ресурсами. Большой интерес у них вызвали и современные условия, созданные для исследователей.

Затем имам-хатыбы осмотрели экспозиции, посвященные доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также периоду Нового Узбекистана. Благодаря им гости смогли получить целостное представление о научном, духовном и культурном наследии, формировавшемся на территории нашей страны на протяжении веков.

Главный имам-хатиб Нарынского района Наманганской области Зикрилло кори Умурзаков особо отметил, что научное и духовное наследие наших предков представлено в экспозициях целостно и по различным направлениям.

«Каждый человек, ступивший на эту землю, собственными глазами видит, каких высоких достижений народы Центральной Азии, в частности узбекский народ, добились на протяжении истории. Наши предки внесли бесценный вклад в мировую цивилизацию не только в таких светских науках, как математика, астрономия и медицина, но и в религиозно-просветительской и научной сферах. Увидев здесь это наследие, человек еще больше испытывает чувство оправданной гордости за свою историю», – сказал он.

Имам-хатиб соборной мечети «Исхокхон Тўра Ибрат» Туракурганского района Наманганской области Джафархон Суфиев отметил, что Центр является одним из практических результатов внимания, уделяемого в нашей стране религиозно-просветительской сфере.

«Сегодня в нашей стране внимание к нашей священной религии, истории цивилизаций и, в целом, общечеловеческому наследию поднялось на высокий уровень. Создание такого масштабного комплекса является ярким тому подтверждением. Здесь история ислама представлена не в отрыве от других цивилизаций, а как неотъемлемая часть развития всего человечества. Такой подход дает каждому посетителю возможность глубже понять нашу историю, уважать культуру других народов и ценить принципы толерантности», – сказал он.

В завершение визита имам-хатыбы подчеркнули важность передачи знаний и впечатлений, полученных в Центре, населению своих регионов, особенно молодежи. Было отмечено, что широкое использование научных ресурсов в религиозно-просветительской деятельности и популяризация наследия наших предков на основе достоверных источников будут способствовать обогащению исторического сознания и духовного мировоззрения молодого поколения.

Ведь глубокое изучение исторического и научного наследия, его широкое распространение среди населения на основе достоверных источников, а также достойная передача этого наследия новому поколению являются одними из важных факторов укрепления фундамента Третьего Ренессанса.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан