Сайт работает в тестовом режиме!
16 Октябрь, 2026   |   5 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:17
Шурук
06:36
Зухр
12:09
Аср
15:58
Магриб
17:45
Иша
19:00
Bismillah
16 Октябрь, 2026, 5 Джумада аль-уля, 1448
Новости

«Суждение о двух языках»: как Алишер Навои доказывал преимущества тюркского языка перед персидским

22.10.2024   5638   4 min.
«Суждение о двух языках»: как Алишер Навои доказывал преимущества тюркского языка перед персидским

«Мухакамат аль-лугатайн», или «Суждение о двух языках» Алишера Навои называют самым важным трудом средневекового периода о тюркских языках после «Диван лугат ат-турк» Махмуда Кашгари.
По данным издания Исламосфера, Алишер Навои завершил это произведение за год до своей смерти в декабре 1499 г. В нем он сравнивает тюркский язык с персидским, доминирующим культурным и литературным языком того периода, доказывая на примерах его превосходство с точки зрения богатства лексики, грамматики и фонетики. Чтобы упредить возможную критику, автор сразу заявляет, что свой путь в литературе он начал с создания стихов на фарси в возрасте пятнадцати лет, и в его время нет никого, кто знал бы персидскую литературу лучше него.
Алишер Навои не следует какой-либо системе, излагая свои взгляды в свободной манере и не деля книгу на главы. Он начинает работу с утверждения, что люди превосходят другие творения благодаря своей способности к речи. Арабский язык является самым почитаемым, так как на нем Аллах ниспослал Коран, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) излагал свои хадисы, а великие святые – свою мудрость. Три других главных языка, тюркский, персидский, индийский, восходят к трем сыновьям пророка Нуха (мир ему). Основоположником тюркского языка является Йафис, персидского – Сам, индийского – Хам. Навои пишет, что так как Хам отличился неприглядными поступками, индийский язык был лишен красноречия.
Автор затрагивает расовые особенности тюрков и персов. По его словам, тюрки более практичны, они более понятливые, чистые и искренние, чем персы. Персы же обладают более глубокими знаниями, в том числе духовными (марифа), а также более склонны к размышлениям (тафаккур). Вместе с этим тюрки превосходят персов по совершенству своего языка. Навои доказывает свои утверждения на конкретных примерах. Он упоминает 100 тюркских глаголов и заявляет, что в тюркском язык одно и то же понятие выражает более одного глагола. В «Мухакамат аль-лугатайн» приводятся бейты, содержащие такие глаголы, и указывается, что их эквивалента в персидском языке нет, и персам пришлось бы прибегнуть к арабскому языку, чтобы передать такой смысл. Также автор заявляет, что тюркский язык превосходит персидский с точки зрения игры слов и звуков, особенно по системе гласных. Он подчеркивает, что в тюркском языке можно создавать новые слова с помощью суффиксов, обогащая его таким образом, в то время как персидский язык не имеет такой особенности. Алишер Навои раскрывает богатство лексики тюркского языка, приводя примеры слов, означающих родство, названия птиц, мест, дичи, снаряжения для верховой езды, одежды, еды и напитков и т.д. 
В конце книги Алишер Навои пишет, что почти уже сорок лет авторы приносят ему стихи на персидском и тюркском языках для исправления, и что он считается ведущим знатоком их обоих. Он также приводит важные сведения о своих трудах и отношениях с правителем Хорасана и поэтом Хусейном Байкарой (1438–1506) и затрагивает параллелизм между возникновением государства и развитием языка и литературы. Алишер Навои указывает, что хотя после арабов и персов во главе исламских государств со времен Хулагу стояли тюрки, вплоть до периода Тимуридов на тюркском языке не создавалось каких-либо значимых литературных произведений.
«Мухакамат аль-лугатайн» многократно издавалась в современную эпоху и была переведена на ряд языков, таких как венгерский, персидский, английский, русский.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты

Шедевры исламского искусства в Вашингтоне

02.10.2026   29948   3 min.
Шедевры исламского искусства в Вашингтоне

Лувр (Париж) и Смитсоновский институт (Вашингтон) представили совместную выставку «Из Лувра: шедевры исламского искусства», на которой в Национальном музее азиатского искусства в Вашингтоне экспонируются 26 ценных произведений из коллекции исламского искусства французского музея.

Как сообщает IQNA со ссылкой на "Arab News", на выставке, которая открылась в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и продлится до 18 января, представлены 26 художественных произведений из постоянной коллекции отдела исламского искусства Лувра.

Примечательно, что это первый случай, когда Лувр передает подобные произведения в аренду другому институту.

Саймон Ретиг, куратор отдела мирового исламского искусства в Национальном музее азиатского искусства Смитсоновского института и один из организаторов выставки, отметил, что сотрудничество между двумя институтами насчитывает не менее 120 лет — оно началось еще до строительства нынешнего здания Вашингтонского музея.

Экспонаты выставки были отобраны из более чем 18 000 произведений, входящих в исламскую коллекцию Лувра.

Произведения из Египта, Сирии, Ирана и Индии

Одним из центральных экспонатов является знаменитое блюдо, известное как «Таз крещения святого Людовика», которое относится к Египту или Сирии эпохи мамлюков (первая половина XIV века). Это изделие с гравированными узорами, украшенное золотом, серебром и эмалью, находится в отличном состоянии сохранности.

Другой значимый объект — чаша из нефрита с поэтической надписью на персидском языке, происходящая из Восточного Ирана или Афганистана, относящаяся к эпохе Тимуридов. Чаша изготовлена из нефрита жадеита и украшена золотыми вставками. По словам эксперта, форма чаши несет в себе явное влияние китайского искусства.

Также заслуживает внимания стеклянная чаша с изображением игроков в поло. Этот артефакт, относящийся к Сирии (около 1250 года, эпоха Айюбидов), выполнен из позолоченного и глазурованного стекла и был обнаружен в одной из церквей Италии.

В экспозицию также вошла тарелка с изображением павлина, созданная в османский период в городе Изник (Турция).

Бронзовый павлин и ювелирный кинжал

Еще одним выдающимся экспонатом является бронзовая фигурка павлина, являющаяся частью механизма (автоматона). Она была изготовлена в эпоху Омейядов, вероятно, в Кордове (Испания), и относится к началу XI века.

Среди других значимых предметов — кинжал с рукоятью в виде головы лошади. Изготовленный из нефрита, рубинов, изумрудов и золота, этот кинжал происходит из Индии. Тонкая работа над головой лошади позволяет рассмотреть мельчайшие детали гривы и облика животного. Предполагается, что кинжал был изготовлен для императора, принца или высокопоставленного придворного лица.

Также представлен портрет Фатх-Али-шаха Каджара — картина маслом на холсте, написанная в Иране в начале XX века и приписываемая художнику Мехр-Али.

Кроме того, в экспозиции представлена керамическая чаша из Шуша (Иран). Изготовленная из глины без глазури, она датируется примерно 600–800 годами нашей эры. Ретиг назвал этот предмет одним из важнейших в коллекции, отметив, что он демонстрирует, как сложность и изящество искусства не всегда зависят от дороговизны материалов, а простота может быть проявлением художественного совершенства.

Выставка не только знакомит с широким спектром исламского искусства, но и подчеркивает многолетнюю историю партнерства между Лувром и Смитсоновским институтом, объединяя шедевры из разных уголков исламского мира в одном пространстве.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана