Хасан аль-Бакули, йеменский каллиграф, объявил, что получил лицензию на написание Священного Корана от Османа Таха, известного каллиграфа и переписчика Корана в исламском мире.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Mashhad yemeni", Хасан аль-Буакули заявил, что он встретил Усмана Таха, писца и каллиграфа Корана в Саудовской Аравии, и после этой встречи он получил разрешение писать Коран, при условии, что он напишет весь текст. Этот йеменский каллиграф в социальной сети «X» разместил фото с Османом Тахой и сообщил, что важнейшие моменты, которые Осман Таха сказал ему на этой встрече, были следующими:
• Скромность добавляет красоту письму, а гордость и самомнение уничтожают её.
• Осман Таха написал Коран 14 раз.
• Осман Таха сказал, что у него слабость во всем теле, кроме правой руки и глаз, но с этими двумя частями тела он все еще чувствует себя как семилетний.
• Я разрешаю тебе писать Коран, но при условии, что ты напишешь его целиком.
• У тебя очень красивый почерк, и у тебя светлое будущее.
Шейх Осман Хусейн Таха — известный писец Корана, чьи экземпляры уже несколько десятилетий печатаются в различных странах мира, включая Иран, и, безусловно, именно с его почерком было напечатано больше всего копий Корана в последние годы. Кораны, написанные Османом Тахой, были изданы Комплексом короля Фахада в Медине (Саудовская Аравия) по изданию священного Корана и теперь доступны мусульманам по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана