Хасан аль-Бакули, йеменский каллиграф, объявил, что получил лицензию на написание Священного Корана от Османа Таха, известного каллиграфа и переписчика Корана в исламском мире.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Mashhad yemeni", Хасан аль-Буакули заявил, что он встретил Усмана Таха, писца и каллиграфа Корана в Саудовской Аравии, и после этой встречи он получил разрешение писать Коран, при условии, что он напишет весь текст. Этот йеменский каллиграф в социальной сети «X» разместил фото с Османом Тахой и сообщил, что важнейшие моменты, которые Осман Таха сказал ему на этой встрече, были следующими:
• Скромность добавляет красоту письму, а гордость и самомнение уничтожают её.
• Осман Таха написал Коран 14 раз.
• Осман Таха сказал, что у него слабость во всем теле, кроме правой руки и глаз, но с этими двумя частями тела он все еще чувствует себя как семилетний.
• Я разрешаю тебе писать Коран, но при условии, что ты напишешь его целиком.
• У тебя очень красивый почерк, и у тебя светлое будущее.
Шейх Осман Хусейн Таха — известный писец Корана, чьи экземпляры уже несколько десятилетий печатаются в различных странах мира, включая Иран, и, безусловно, именно с его почерком было напечатано больше всего копий Корана в последние годы. Кораны, написанные Османом Тахой, были изданы Комплексом короля Фахада в Медине (Саудовская Аравия) по изданию священного Корана и теперь доступны мусульманам по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мавзолей Имама Резы в Мешхеде, управляемый благотворительной организацией Астане-Годсе-Разави, является не только священным местом, но и крупным культурным центром, включающим в себе многочисленные сооружения, признанные шедеврами архитектуры, музей и библиотеку, насчитывающую 1,1 миллиона томов, сообщает портал Quds Daily.
Библиотека Астане-Годсе-Разави считается одной из самых выдающихся не только в Иране, но и во всем исламском мире. По данным портала «Исламосфера», одним из ее структурных подразделений является Центр рукописей, который хранит крупнейшую коллекцию древних манускриптов.
Абольфазль Хасанабади, директор Центра рукописей Организации библиотек, музеев и Центра документов Астан-и Кудс Разави, говорит, что в настоящее время в этой коллекции имеется 90 000 рукописей, включая 20 000 рукописных Коранов. Обычно книги поступают сюда двумя способами: дарение и покупка. Но основным является первый. Интересно, что это одна из немногих библиотек мира, в которой содержатся записи об актах дарения со времен эпохи Тимуридов.
Первая рукопись, подаренная святыне, датируется 327 годом по хиджре, когда правитель Исфахана Кешвад ибн Амла пожертвовал ей копию Корана. В последующие века такие дары делали самые разные люди, от правителей и ученых до простых людей. Например, 700 рукописей пожертвовал Надир-шах Афшар. Шах Аббас из династии Сефевидов подарил святыне ценную коллекцию манускриптов, включавшую Кораны третьего века по хиджре, а также несколько копий Корана, приписываемых шиитским имамам, в том числе Имаму Хасану и Джафару ас-Садыку. Преподносили рукописи в дар и женщины, от простых женщин до Туркан Хатун (ум. 1094), жены сельджукского султана Мелик-шаха I, и Замард Малик, дочери Махмуда Газневи.
В Центре рукописи не просто хранятся. Здесь также ведется большая работа по обеспечению их сохранности и восстановлению. История реставрации книг в Астане-Годсе-Разави насчитывает 400 лет. Там даже существуют династии мастеров, работающих в этом месте столетиями. Сейчас такими работами занимается Отдел реставрации культурных артефактов, в котором производится консервация документов и книг, их укрепление, переплет печатных источников, дезинфекция, реставрация старых фотографий и т.п.
После того, как рукописи попадают в коллекцию, они классифицируются и изучаются с точки зрения их внешнего вида. После необходимых экспертиз, проводятся несколько этапов работ, первым из которых является подготовка сертификата реставрации. Второй этап – планирование сохранения рукописи, а третий – очистка от пыли, борьба с вредителями и начальные меры по стабилизации и сохранению того или иного артефакта. После прохождения этих трех этапов манускрипт отправляется на реставрацию. В одних случаях достаточно простых работ, а в других требуется переделка.
Самое важное правило при реставрации рукописей заключается в том, что они должны оставаться такими, какими были. Изменения должны быть сведены к минимуму. Другой момент связан с тем, что работа должна быть выполнена максимально правильно, и использовать при этом необходимо соответствующие исходные материалы.
Абольфазль Хасанабади говорит: «Чем больше рукописей мы сможем отреставрировать и сохранить, тем лучше мы справимся с задачей сохранения наследия исламской цивилизации и культуры и передачи его следующему поколению».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана