Знаменитая «История врачей» Ибн Абу Усайбия (ум. 1269) легла в основу многих трудов европейских востоковедов.
Полное имя прославленного ученого звучит как Абу аль-Аббас Муваффак ад-Дин Ахмад ибн Касим ибн Халифа ибн Юнус ас-Саади аль-Хазраджи. Почти все сведения о его жизни почерпнуты из его работы под названием «Уйун аль-анба фи табакат аль-атибба», которая в европейском переводе известна как «История врачей». Он родился в Дамаске в семье известного врача Касыма ибн Халифы, возглавлявшего знаменитую больницу Бимаристан ан-Нури. Его дядя Рашид ад-Дин Али ибн Халифа также был известным медиком того периода.
По данным издания Исламосфера, Ибн Абу Усайбия получил разностороннее образование. В число изучаемых им предметов входили тафсир (толкование Корана), хадисы, исламское право, калям (догматическое богословие), философия, арабский язык и литература. Сохранились его стихи, которые показывают его несомненный талант в этой области. Свое медицинское образование он начал под руководством своего отца, который был офтальмологом. Потом он учился у наставников из Бимаристан ан-Нури, при котором была медицинская школа, там же получал практические знания, а позже начал там работать. В 1235 г. он познакомился со знаменитым фармакологом Зия уд-Дином ибн аль-Байтаром (1197-1248), которого называют отцом арабской ботаники. Ибн Абу Усайбия не только учился у него, но и сопровождал в его прогулках в окрестностях Дамаска с целью изучения местной флоры. В том же году ученый покинул Дамаск и отправился в Каир, где прожил два года, работая в больнице Бимаристан ан-Насири, основанной Салах ад-Дином аль-Айюби. В конце 1238 года Ибн Абу Усайбия отправился в Сирию по приглашению Изз ад-Дина Айбека, эмира Сархада, и девять лет служил у него. Умер он в возрасте семидесяти лет в этом же городе.
Единственное сочинение Ибн Абу Усайбии, дошедшее до наших дней, это «История врачей». Собирать материал для этого труда, одного из важнейших источников по истории медицины, автор начал еще в Дамаске, а завершил он его в Сархаде между 1242-1245 годами. Но так как в конце книги приведены биографии двух ученых, умерших через тридцать шесть и сорок лет после этой даты, можно предположить, что работа была дополнена учениками Ибн Абу Усайбии. «История врачей», состоящая из пятнадцати глав, подробно описывает жизнь, труды и вклад в медицину греческих, римских, индийских, ассирийских и исламских врачей. Вместе с этим автор затрагивает историю не только медицины, но науки и культуры. В свой труд он включил таких философов, как Платон, Аристотель, аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд и ас-Сухраварди, а также многих известных ученых и богословов. С одной стороны, Ибн Абу Усайбия основывается на трудах предшественников, а с другой – отражает в своей работе личный опыт и знания. Например, он приводит воспоминания сорока двух известных врачей, ученых, мыслителей и государственных деятелей своего времени, с которыми он лично встречался, таким образом проливая свет на научную, политическую и социальную среду исламского общества XIII века.
«История врачей» была впервые опубликована в Каире в двух томах немецким востоковедом Августом Мюллером в 1882 году. Позже были осуществлены и другие издания. Она легла в основу таких известных трудов, как «История арабских врачей и натуралистов» немецкого ориенталиста Фердинанда Вюстенфельда (Wüstenfeld, «Geschichte der arab. Aerzte u. Naturforscher») и «История арабской медицины» французского врача и историка медицины Люсьена Леклера (Leclerc, «Histoire de la medecine arabe»), а также многих других работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Одно из самых прекрасных зданий Старого Каира — соборная мечеть Ахмада ибн Тулуна. Она блистательно завершает ранний, двухсотлетний этап развития архитектуры мечетей Ближнего Востока и одновременно предугадывает дальнейший путь исламского зодчества. Замкнутая в квадрат высоких глухих стен, строгая и светлая, она более одиннадцати столетий царит среди суетливо громоздящихся домов средневекового города, оставаясь убежищем тишины и местом благочестивого уединения, передает IslamNews.
Основатель
Как появлением, так и названием мечеть обязана Ахмаду ибн Тулуну — незаурядному военачальнику и политику. Сын раба-мамлюка, отправленного в качестве дани правителем Бухары в Багдад халифу аль-Мамуну, он получил блестящее образование: выучил Коран, изучил изречения Пророка ﷺ и исламское право. Благодаря природному уму он сумел отличиться на службе у Аббасидов и был послан в Египет наместником. Изначально его власть ограничивалась лишь Фустатом, но вскоре Ахмад ибн Тулун становится фактически независимым правителем и основателем династии Тулунидов (868–905 гг.), которые помимо Египта управляли Палестиной и Сирией.
Строительство
Под впечатлением от грандиозных сооружений Самарры ибн Тулун основал в 870 году к северу от Фустата собственную резиденцию — военный квартал аль-Катаи. Строительство мечети шло с 876 по 879 год. Свидетельство об этом запечатлено на мраморной табличке на одном из портиков купола. Впоследствии поглощённая Каиром резиденция Тулунидов исчезла, оставив единственным свидетелем былой славы великолепную мечеть.
Мечеть сложена не из привычного для египтян камня, а из красноватого местного кирпича, скрытого под плотным слоем светлого стука. Здание представляет собой классический образец колонной мечети — замкнутое глухими стенами сооружение с просторным центральным двором, по сторонам которого располагаются молитвенный зал и галереи. Это третья по счёту мечеть, построенная в Египте, и одна из старейших, сохранивших первоначальную оригинальность архитектуры.
Реставрации
На протяжении веков мечеть то разрушалась, то восстанавливалась. В 1077 году по приказу министра Бадра Джамаля и халифа Мустансыра её реставрировали. Самую масштабную реставрацию провёл султан Хисаметдин Ладжин в 1296 году: возвели новый купол, построили отдельный минарет с внешней лестницей, деревянную трибуну, украсили большой михраб мозаикой, построили множество гипсовых окон.
В конце XVIII века в здании располагался завод по производству шерстяных поясов, а со второй половины XIX века — дом престарелых. С учреждением Комитета по сохранению арабских памятников в 1882 году мечеть попала под его опеку, что спасло её от полного разрушения. По распоряжению короля Фуада в 1918 году мечеть полностью восстановили.
Архитектура
Соборная мечеть состоит из открытого двора прямоугольной формы длиной 92 метра. В центре — купол на восьмиугольном кольце. Двор окружают четыре портика. Самый большой имеет пять рядов сводов на колоннах. Над портиками — деревянный потолок с писаниями из Корана куфийским письмом.
В северо-западном внешнем дворе возвышается уникальный минарет, подобного которому нет во всём Каире. Он имеет четырёхугольную основу, цилиндрическую форму и восьмиугольный наконечник. Высота — 40 метров. Снаружи минарета идёт спиралевидная лестница, вероятно, построенная по подобию мечети Самарры в Ираке.
Наследие
Мечеть Ибн Тулуна остаётся единственным в своём роде памятником. Найденные её создателями технические идеи и художественные формы навсегда вошли в арсенал исламского зодчества. Выразительный силуэт минарета подсказал идею здания Исламского культурного центра в Дохе, открытого в 2008 году.
Мечеть Ибн Тулуна настолько уникальна, что правительство Египта удостоило её чести украшать банкноту номиналом в 5 египетских фунтов. А на купюре в 50 пиастров изображена мечеть Аль-Азхар — одна из самых престижных в арабском мире, символ фатимидского Каира.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана