Знаменитая «История врачей» Ибн Абу Усайбия (ум. 1269) легла в основу многих трудов европейских востоковедов.
Полное имя прославленного ученого звучит как Абу аль-Аббас Муваффак ад-Дин Ахмад ибн Касим ибн Халифа ибн Юнус ас-Саади аль-Хазраджи. Почти все сведения о его жизни почерпнуты из его работы под названием «Уйун аль-анба фи табакат аль-атибба», которая в европейском переводе известна как «История врачей». Он родился в Дамаске в семье известного врача Касыма ибн Халифы, возглавлявшего знаменитую больницу Бимаристан ан-Нури. Его дядя Рашид ад-Дин Али ибн Халифа также был известным медиком того периода.
По данным издания Исламосфера, Ибн Абу Усайбия получил разностороннее образование. В число изучаемых им предметов входили тафсир (толкование Корана), хадисы, исламское право, калям (догматическое богословие), философия, арабский язык и литература. Сохранились его стихи, которые показывают его несомненный талант в этой области. Свое медицинское образование он начал под руководством своего отца, который был офтальмологом. Потом он учился у наставников из Бимаристан ан-Нури, при котором была медицинская школа, там же получал практические знания, а позже начал там работать. В 1235 г. он познакомился со знаменитым фармакологом Зия уд-Дином ибн аль-Байтаром (1197-1248), которого называют отцом арабской ботаники. Ибн Абу Усайбия не только учился у него, но и сопровождал в его прогулках в окрестностях Дамаска с целью изучения местной флоры. В том же году ученый покинул Дамаск и отправился в Каир, где прожил два года, работая в больнице Бимаристан ан-Насири, основанной Салах ад-Дином аль-Айюби. В конце 1238 года Ибн Абу Усайбия отправился в Сирию по приглашению Изз ад-Дина Айбека, эмира Сархада, и девять лет служил у него. Умер он в возрасте семидесяти лет в этом же городе.
Единственное сочинение Ибн Абу Усайбии, дошедшее до наших дней, это «История врачей». Собирать материал для этого труда, одного из важнейших источников по истории медицины, автор начал еще в Дамаске, а завершил он его в Сархаде между 1242-1245 годами. Но так как в конце книги приведены биографии двух ученых, умерших через тридцать шесть и сорок лет после этой даты, можно предположить, что работа была дополнена учениками Ибн Абу Усайбии. «История врачей», состоящая из пятнадцати глав, подробно описывает жизнь, труды и вклад в медицину греческих, римских, индийских, ассирийских и исламских врачей. Вместе с этим автор затрагивает историю не только медицины, но науки и культуры. В свой труд он включил таких философов, как Платон, Аристотель, аль-Кинди, аль-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд и ас-Сухраварди, а также многих известных ученых и богословов. С одной стороны, Ибн Абу Усайбия основывается на трудах предшественников, а с другой – отражает в своей работе личный опыт и знания. Например, он приводит воспоминания сорока двух известных врачей, ученых, мыслителей и государственных деятелей своего времени, с которыми он лично встречался, таким образом проливая свет на научную, политическую и социальную среду исламского общества XIII века.
«История врачей» была впервые опубликована в Каире в двух томах немецким востоковедом Августом Мюллером в 1882 году. Позже были осуществлены и другие издания. Она легла в основу таких известных трудов, как «История арабских врачей и натуралистов» немецкого ориенталиста Фердинанда Вюстенфельда (Wüstenfeld, «Geschichte der arab. Aerzte u. Naturforscher») и «История арабской медицины» французского врача и историка медицины Люсьена Леклера (Leclerc, «Histoire de la medecine arabe»), а также многих других работ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
История, культура и мировоззрение каждого народа отражаются прежде всего на его родном языке. Язык — это не просто средство общения и диалога, а бесценное духовное сокровище, передающееся из поколения в поколение, средство укрепления национальных ценностей и самобытности.
В нашей стране 21 октября широко отмечается как день придания узбекскому языку статуса государственного. Эта знаменательная дата — не просто праздник, а исторический день, когда сбылись вековые мечты и чаяния нашего народа.
Узбекский язык на протяжении веков вобрал в себя восточную мудрость наших предков, богатырские эпосы и научное наследие наших мыслителей, представляя их народу. Богатое наследие, начиная с "Дивани лугатит турк" Махмуда Кашгари и заканчивая неповторимой "Хамсой" Алишера Навои, доказывает, насколько глубоким и могущественным является наш язык.
В нашей религии языковые и расовые различия каждого народа ценятся как один из признаков Аллаха. Кроме того, уважение к языку и сохранение его в чистом виде является важным проявлением верности нравственности, духовности и аманату. Особенно выражения, сформировавшиеся в нашем языке, ярко отражают присущие нашему народу высокую нравственность и восточные ценности.
Следовательно, в нынешнее время стремительной глобализации сохранение нашего родного языка в чистом виде и его почитание является важной ответственностью. Потому что сохранение языка – это передача нашей национальной идентичности, традиций и ценностей будущим поколениям.
С праздником, дорогие соотечественники!
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана