На Неделе культурного наследия в Ташкенте было представлено новое направление в оформлении Центра исламской цивилизации. Борис Кислицын, сооснователь и креативный директор Pitch и студии «Сила света», рассказал о проекте «Стена времени», который предусматривает создание «капсул времени» — коридоров с 3D-эффектами, создающих ощущение полного погружения в исторические эпохи, передает nuz.uz.
Музейные залы и «капсулы времени»
В Центре исламской цивилизации будет открыто четыре музейных зала, посвящённых ключевым историческим эпохам, а также отдельный зал, посвященный Коранам. Основные экспозиции с артефактами будут дополнены крупными мультимедийными экранами, создающими погружение в прошлое. Между залами будут расположены «капсулы времени», которые станут связующими коридорами с эффектом присутствия, рассказывая о важных исторических событиях.
Путешествие сквозь историю: от доисламского периода до Нового Узбекистана
Первая капсула длиной 32 метра соединит зал доисламской эпохи и зал, посвященный «Первому Ренессансу» (IX-XIII вв.). В этом коридоре с помощью интерактивных карт будет показано распространение ислама в регионе Мавераннахра. Следующая, 47-метровая капсула времени, проведет посетителей через период нашествия монголов и их изгнание под предводительством Амира Темура, связывая эпоху Тимуридов, или «Второй Ренессанс».
Третья капсула времени представит эпоху колонизации Российской Империей и станет переходом к залу «Третий Ренессанс — Новый Узбекистан», посвященному современному этапу развития страны.
Иммерсивные технологии для молодежи
По словам Бориса Кислицына, Центр исламской цивилизации ориентирован на создание уникального и гибкого музейного опыта с использованием мультимедийных решений и современных технологий. Предполагается, что около 70% посетителей будут составлять молодые люди, поэтому музейная экспозиция будет адаптирована к их восприятию, предлагая мультиязычный интерфейс и динамичные визуальные решения.
Многоязычие и культурное разнообразие
Особое внимание будет уделено доступности информации на нескольких языках, что позволит привлечь представителей разных культурных и возрастных групп. Проект направлен на создание интегрированного и незабываемого музейного опыта, который соединит историю и современные технологии.
Поддержка Третьего Ренессанса
Борис Кислицын подчеркнул, что участие в проекте Центра исламской цивилизации является важным шагом в поддержке культурного развития Узбекистана. «Мы стремимся внести вклад в дело Третьего Ренессанса, создавая инновационный музейный опыт, который позволит говорить на языке, понятном и интересном для молодых людей, и одновременно уважать культурное наследие», — отметил он.
Таким образом, Центр исламской цивилизации станет не только хранителем исторического наследия, но и площадкой для внедрения передовых технологий, делающих его доступным и привлекательным для посетителей всех возрастов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Скончался шейх Ибрахим бин Адель аль-Мадани, один из главных муэдзинов Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) в Мекке. Он умер 21 сентября 2026 года, в возрасте 51 года, передает IslamNews.
Шейх Ибрахим был одним из 24 постоянных муэдзинов Заповедной мечети, шестеро из которых ежедневно по очереди читают азан для пяти обязательных молитв, а также первый азан перед рассветом. Он особенно славился своим азаном на утреннюю молитву (фаджр), чтением такбиров и исполнением обязанности «таблиг» — передачи и усиления голоса имама из мукабарии, чтобы его слышали все молящиеся. Его последний азан в Заповедной мечети прозвучал в ночь на понедельник, за несколько часов до смерти. Погребальная молитва прошла после асра в Масджид аль-Харам, похоронен он на кладбище Аль-Муалла в Мекке.
Шейх Ибрахим бин Адель Хамза аль-Мадани родился в 1976 году в Медине в религиозной семье, его дед был хафизом Корана. Он начал читать азан в 15 лет в одной из мечетей Медины. В 1428 году хиджры (2007–2008) вернулся к служению муэдзином в мечети Аль-Маддах, а в 1439 году хиджры (2017–2018) был официально назначен муэдзином Заповедной мечети в Мекке. Выросший в Медине, он был глубоко знаком с мединской школой азана, но также освоил мекканский стиль благодаря общению с шейхом Абдулом Латифом Муллой.
В одном из интервью он с глубоким смирением вспоминал свой первый азан в Заповедной мечети: увидев паломников, совершающих обход вокруг Каабы под его голос, он заплакал и спросил себя: «Кто я такой, чтобы мой голос звучал в этом святом месте?»
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана