01 Ноябрь, 2026, 21 Джумада аль-уля, 1448
01 Ноябрь, 2026, 21 Джумада аль-уля, 1448
В своей последней книге французский историк Тьерри Зарконе обобщает историю культа святых и их гробниц в мусульманском мире и исследует, каким образом он представляет собой серьезную линию разлома в современном исламе, пишет Жан-Франсуа Майер.
Как пишет Тьерри Зарконе в своей вышедшей в январе 2023 года во Франции книге «Расколотый ислам. Святые, салафиты и политики». (Thierry Zarcone, L’Islam déchiré. Le saint, le salafiste et le politique), уже на протяжении 700 лет в исламском мире культ святых, с одной стороны, подвергается резкой критике, с другой – имеет пылких последователей. В наши дни эта тема приобрела политический аспект. После событий 2001 года на защиту гробниц встали даже западные страны, такие как США, которые увидели в суфизме потенциал для противодействия радикальному исламизму.
По данным издания Исламосфера, концепция святости в исламе сформировалась в течение первых двух-трех столетий после ниспослания Корана. В основном, все святые являются суфиями. В регионах, далеких от центров ислама, ритуалы вокруг их гробниц нередко пропитаны неисламскими элементами. Хотя некоторые из навещающих могилы руководствуются мистическими мотивами, подавляющее большинство приходит просить святого о помощи «по практическим причинам». В общих рамках исламской религиозной практики гробница выполняет функции, отличные от функций мечети, куда верующие ходят «исключительно для выполнения религиозных обязанностей». Несмотря на это различие, «гробница и мечеть часто связаны, а не исключают друг друга». Паломничество к гробницам на протяжении веков формировало экономику тех или иных регионов, способствуя росту определенных населенных пунктов, возникновению новых маршрутов и ярмарок.
Тьерри Зарконе рассматривает, каким образом возникла критика культа святых, останавливаясь на фигуре богослова XIV века Ибн Таймии. Хотя современные салафиты во многом ссылаются на него, Ибн Таймия, однако, не отвергал полностью суфизм. Также автор исследует фигуру другого одиозного богослова XVIII века Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба, который прославился как яростный критик культа гробниц.
Международное распространение ваххабизма благодаря саудовским ресурсам привело в ХХ веке к глобализации «войны против святых», при этом ее инициаторы выступали не против культа гробниц как такового, а сопровождавших его ритуалов, казавшихся им пародией на ислам. «Противостояние святым, их гробницам и поддерживающим их суфийским братствам, возникшее на Ближнем Востоке семью столетиями ранее, в конечном итоге стало главной проблемой почти во всем мусульманском мире», – пишет автор. Он отмечает, что эта напряженность влияет на жизнь и практику всей мусульманской общины, разделяя ее.
В современную эпоху картина еще более усложнилась. Тьерри Зарконе рассматривает любопытный феномен, на который не так часто обращают внимание: появление начиная с XVIII века реформистского суфизма, испытывавшего влияние салафизма. Появились даже тарикаты, придерживающиеся этого направления. Основатель возникшего в 1918 году братства Ар-Рукайния сам назвал его «салафитским суфийским братством», якобы искавшим «золотую середину». Эти салафитские тарикаты иначе понимают место святых и шейхов, чем традиционный суфизм. Вместе с этим автор отмечает, что несмотря на салафитское влияние на некоторых суфиев, отношения суфизма «с радикальным салафизмом и ваххабизмом были и остаются, как правило, очень плохими».
Третья часть книги призвана осветить политические проблемы культа святых. В этой связи Тьерри Зарконе рассматривает волну разрушения гробниц Талибаном и аль-Каидой в Афганистане в 1990-е годы, а также в Йемене и Алжире. Кроме того, он отмечает многочисленные нападения салафитов и джихадистов на могилы святых в Африке, на Ближнем Востоке и в Азии в XXI веке. Особенно отличается в этом отношении Пакистан. Противодействие культу святых, а иногда и частичное разрушении гробниц, в некоторых случаях происходит по инициативе властей. Так, в Брунее посещение могил святых запрещено, но этот запрет «нарушается подавляющим большинством населения, которое часто совершает паломничество к этим местам по ночам».
Исследователь отмечает, что политическая турбулентность также оказалась благоприятной для возникновения движений, враждебных могилам святых. Например, «арабская весна» сопровождалась разрушением гробниц преимущественно в Тунисе и Ливии. В книге представлен впечатляющий перечень разрушений таких мавзолеев, часто сопровождавшихся физическим насилием в отношении верующих, которые почитали их. Это иллюстрирует всю серьезность напряженности внутри исламской общины.
Другая сторона вопроса о культе святых – использование их фигур и гробниц политиками, которые демонстративно отправляются туда в паломничество, пытаясь заработать популярность. Бывает также, что западные государственные деятели-немусульмане посещают определенные места и знаменитые гробницы во время дипломатических визитов, зная, что такие знаки уважения будут оценены по достоинству. Власти в некоторых случаях стремятся пресечь суеверные практики и держать святилища под контролем. Тьерри Зарконе описывает конкретные меры, принятые в разных странах и на разных объектах, например, путем установки знаков с перечислением запрещенных действий. С другой стороны, во многих странах, столкнувшихся с исламскими радикалами, власти считают нужным поддерживать суфизм и связанный с ним культ святых. Например, в Алжире и Марокко они защищают мавзолеи от деятельности салафитов.
Отдельная глава книги посвящена экспорту культа святых и гробниц за пределы мусульманского мира, в частности на Запад, где появились первые паломничества вокруг гробниц с сопровождавшими их ритуалами, например, в Великобритании. Тьерри Зарконе отмечает, что «культ святых выполняет новую функцию в стране диаспоры», позволяя верующему заново изобрести «свою идентичность, теперь связанную с недавно сакрализированной землей».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках сотрудничества Центра исламской цивилизации в Узбекистане и Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана начался новый этап подготовки студентов непосредственно в условиях практической деятельности.
30 сентября 2026 года на встрече с педагогами Президент Шавкат Мирзиёев уделил особое внимание вопросам развития дуального образования в системе высшего образования, укрепления сотрудничества между университетами и работодателями. Выдвинутый главой государства принцип «предприятие - вуз - целевая подготовка кадров» направлен на согласование образовательного процесса с требованиями рынка труда, а также на получение студентами не только теоретических знаний, но и практического опыта.
В качестве практического воплощения данной инициативы в Центре исламской цивилизации в Узбекистане внедрена система дуального образования для студентов Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана. Данное сотрудничество призвано развивать профессиональные навыки молодых людей, обучающихся по направлению журналистики, знакомить их с реальными условиями работы и готовить конкурентоспособных специалистов для современной медиаотрасли.
Во встрече, состоявшейся сегодня, приняли участие руководитель Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов, ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана Шерзодхон Кудратходжа, профессорско-преподавательский состав университета и студенты. В ходе диалога обсуждались приоритетные направления организации дуального образования, закрепление теоретических знаний студентов посредством практической деятельности, а также широкое освещение научно-просветительского потенциала Центра с помощью современных медиаинструментов.
Выступая на встрече, руководитель Центра исламской цивилизации Фирдавс Абдухаликов подчеркнул важность интеграции образования и практики, развития профессионального потенциала молодёжи и популяризации национального наследия посредством современных медиа.
Принцип «предприятие - вуз - целевая подготовка кадров», выдвинутый нашим Президентом, служит именно этой цели. Мы рассматриваем данную инициативу как важную возможность вывести сотрудничество между образованием и практикой на новый уровень. Мы также намерены привлекать к этой работе зарубежных экспертов. Это позволит студентам ближе познакомиться с международным опытом, изучить передовые подходы к развитию медиаотрасли в разных странах и повысить своё профессиональное мастерство. Особенно важен опыт иностранных специалистов для представления богатого научно-просветительского наследия Центра исламской цивилизации международной аудитории.
В своей деятельности Центр исламской цивилизации уделяет особое внимание изучению исторического и научного наследия, его популяризации среди широкой общественности, а также повышению интереса молодого поколения к просвещению и науке. В реализации этих задач современная журналистика и медиа играют исключительно важную роль. Сегодня недостаточно просто передавать информацию. Необходимо правильно её интерпретировать, опираться на достоверные источники, раскрывать содержание и сущность исторических событий и явлений, а также представлять материал в понятной форме для различных аудиторий. Особенно большое значение профессиональное мастерство журналистов приобретает в деле продвижения национального и общечеловеческого наследия на международной арене.
Мы хотим, чтобы молодые люди могли применять свои знания на практике, работать со специалистами и непосредственно изучать процесс подготовки журналистских материалов! - отметил Фирдавс Абдухаликов.
Руководитель Центра также обратил внимание на подготовку гидов-журналистов как одно из важных направлений сотрудничества. По его словам, Центр посещают учёные, исследователи, журналисты и туристы из разных стран.
Чтобы предоставлять им содержательную, точную и интересную информацию об исторических экспозициях, рукописях, артефактах и наследии великих учёных, необходимо сочетание исторических знаний, журналистского мастерства, культуры общения и владения иностранными языками.
Мы поддерживаем активное участие студентов в этом процессе, а также выдвижение ими собственных идей и инициатив. Их современное мышление, умение пользоваться цифровыми технологиями и интерес к новым медиаформатам помогут ещё шире освещать деятельность Центра, - отметил руководитель Центра.
Ректор Университета журналистики и массовых коммуникаций Узбекистана Шерзодхон Кудратходжа также остановился на значении дуального образования для профессиональной подготовки будущих журналистов, подчеркнув необходимость закрепления знаний, полученных в высшем учебном заведении, в реальных рабочих условиях.
Значение сегодняшней встречи заключается в том, что мы делаем важный шаг к интеграции образовательного процесса в реальную профессиональную среду, стремясь вооружить студентов не только теоретическими знаниями, но и практическими навыками.
Современная журналистика стремительно меняется. Цифровые технологии, социальные сети, мультимедиа и искусственный интеллект оказывают существенное влияние на способы создания, распространения и восприятия информации. В таких условиях от журналиста требуется не только умение писать тексты, но и способность анализировать информацию, проверять факты, создавать контент в различных форматах и эффективно взаимодействовать с аудиторией.
Именно поэтому крайне важно, чтобы студенты приобретали практический опыт уже в период обучения. Применяя знания, полученные в аудитории, в реальной работе, они лучше понимают требования профессии, оценивают собственные возможности и более основательно готовятся к дальнейшей деятельности, - отметил Шерзодхон Кудратходжа.
Ректор подчеркнул, что сотрудничество с Центром позволит студентам на практике изучать темы, связанные с историей, наукой, культурой и духовным наследием, а также готовить материалы различных жанров, брать интервью и создавать репортажи.
Сотрудничество с Центром исламской цивилизации имеет особое значение для наших студентов, обучающихся по направлению журналистики. В Центре сформирована богатая информационная среда, связанная с историей, наукой, культурой и духовным наследием. Она позволит студентам приобрести опыт подготовки материалов в различных жанрах, проведения интервью, создания репортажей и доступного изложения сложных тем для широкой аудитории.
Инициативу по подготовке гидов-журналистов мы также считаем одним из перспективных направлений. Такие специалисты должны глубоко понимать историческое и культурное наследие, уметь представлять его современной аудитории и эффективно взаимодействовать с иностранными гостями, - отметил ректор университета.
Одной из важных тем, обсуждавшихся на встрече, стала подготовка гидов-журналистов, способных доносить историческое, научное, духовное и просветительское наследие Центра исламской цивилизации до международной аудитории с помощью современных медиа.
Такие специалисты должны обладать не только журналистскими навыками, но и важными компетенциями, включая умение доступно рассказывать об историческом и культурном наследии, раскрывать содержание экспозиций, эффективно взаимодействовать с посетителями и учитывать потребности зарубежной аудитории.
Центр исламской цивилизации - это не только пространство, где представлены исторические памятники и уникальные артефакты, но и научно-просветительская площадка, представляющая науку, интеллектуальную мысль, просвещение и культурное наследие на основе современных подходов.
Для достойного освещения его содержания и значения на международном уровне важно сочетание журналистского мастерства, исторических знаний и коммуникативных навыков. С этой точки зрения инициатива по подготовке гидов-журналистов позволит не только повысить практический потенциал будущих специалистов, но и расширить аудиторию, знакомящуюся с деятельностью Центра посредством различных языков и медиаформатов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 